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目录流程
1 朗读课文
2 关键词
3 扩展开示
4 一起背诵
5 思考题、分享
首先，我要告诉大家，佛法教育就是要恢复我们本有的智慧德能。大家要知道，修行不是一件很简单的事情。要用真心和自己的行为去修，要学会修掉自己身上那些无明习气，不要把那些不好的习气留在心里和人间，要学会和私心抗争，去除私心杂念，要修正自己对宇宙人生错误的想法、说法、看法和做法。修心要修清净心，清净心比什么都重要，心清净了，所有的妄念、执著、邪知、邪念都会破除。清净心能生智慧。心清净了，身就清净。身心清净，人的境界就清净。
让我们带着思考去学习今天的开示，等学习之后我们再来看看你的答案是否会有什么变化？
1. 杂念和私心有区别么？那是什么区别？
2. 我的杂念多么？记下自己是如何做出这样的判断
3. 杂念多你觉得是个大问题么？
4. 你有考虑过要去除自己的“杂念”么？
5. 杂念去除私心杂念
定义
为什么师父有时候对你们这么严格？就是让你们马上想通，立刻断除自己的杂念。因为我们没有很多时间再来重新地考量“我今天做了这件事情……”在这个虚幻的世界当中，一切都是虚幻。
白话佛法171109完整原文
今天你们都是师父的徒弟，师父对你们的要求非常高，不许你们的思维里有一丝一毫的杂念
白话佛法3-30完整原文
修心是绝对的纯洁，没有一丝一毫斑点；任何带有私心杂念的修心、修为，全部白费或功德有漏。
白话佛法3-29完整原文
今天的“今”字讲的是现实加上现今。就是说我们今天缘影为真心，真实的心，你这个“念”字就出来了，就是用你的真心来念，念出你的真心，念出你的善心。杂念的“念”也是这个缘分加上你过去的影子，再加上你自己用心，你这个念头才会出来。
白话佛法4-27完整原文
如果你们坐在这里心不定，什么东西都学不到，客气一点叫心不定，不客气地说叫杂念丛生。
白话佛法2-18完整原文
我们不要去说人家不好。我们学佛的人，不要去谈论人世间的“杂念”。“杂念”是什么呢？就是不是正的东西，称之为“杂念”。如果你正念现前，你就没有杂念。
白话佛法110724完整原文
心存杂念的时候，你的气都是往外出的。然后整天杂念丛生，往外想，这就是为什么我们说不能乱打妄想。
白话佛法110925完整原文
一切无碍，就是说你已经拔除了你的绊脚石，你把障碍全部去除了，那才能定下来。定下来之后，窜出来的念头叫正念。而定不下来之后，窜出来的念头就叫杂念。
白话佛法3-4完整原文
很多有智慧的人就会说：“你不要跟我讲，我不要听，因为听了之后，我会乱想的。”这个“乱”就是杂念，杂念一多，这个人就修不好了。
白话佛法11-18完整原文
人要有智慧，那是缘分啊！所以，永远把一些东西占为己有，你就是有私心杂念，就是没有智慧。你在家里养了一盆漂亮的花，你想让它好好地成长，你就要呵护它、爱护它，你要不停地浇水，道理都是一样的。
白话佛法11-24完整原文
当你想进去想不出来的时候，就叫“五蕴遮障”，遮障住你的智慧。所以对任何过去的人或事情，只要想过五秒，就叫杂念。如果想得已经钻在里面出不来，那就叫“精神障闭”。
3.4师父每日佛言佛語完整原文
比如一朵花在很好的成长，这是你的正念。如果一朵花长出很多的枝叶出来，那就叫杂念。为什么剪花的人会把一朵花边上的枝叶剪掉，否则这朵花怎么长得好啊。...我要把你们的杂念全部剪掉，你们的正念才会“冲冲冲”往上窜。你们每天就想着自己乱七八糟的杂念，你们怎么修得好啊？剪杂念就相当于剪骨刺，能不痛吗？不痛怎么会好啊，不痛怎么能修得好啊。如果这朵花长出很多的杂叶，边上一枝一枝的没有人去剪割，它就会影响到花的茂盛和成长。
白话佛法6-35完整原文
如果你老想着，我今天念经，菩萨会来吗？你就会心存杂念。
白话佛法110123完整原文
如果我们求菩萨是为了自己，我们做任何事情都是为了自己的利益，即便每天做很多的善事，即便没有伤害到别人，也是没有功德的。有些人想到了帮助人家，但是意念中存在一些杂念，这叫有相布施，也是少功德。
白话佛法110213完整原文
要记住，做任何事情用心做，功德就大；如果不用心，绝对没功德。上次放生，开车三个多小时，很多人一想“这么远，结果鱼一放就没事了”。这样一想，一点功德都没有。一点杂念都不要。“我就是去救人的，我就是去放生的”。我今天维持秩序，把老人家搀扶到车上。所有的都有功德，那多好啊。
白话佛法4-10完整原文
没有爱心怎么去度他啊？这个爱指的是没有分别心。我们不能有分别心，不能因为他好看，你去度他，那就有爱了，有杂念了。因为这个人有钱，你去度他，度了他之后，你就叫他给钱，那也叫有杂念。
白话佛法5-42完整原文
小小的一个事情就反映出你们的贪。要到欧洲去，需要换欧元，这个高，那个低，我最好这个时候怎么样，那个时候怎么样，听得懂吗？这个还是贪念啊，要去除杂念不容易。
白话佛法6-16完整原文
我们过去出去拍照片，有些人拍得很好，看见其他人都在那里抢着拍，就会说：“你们都到边上去，等我来拍。你看你这算照什么相！”学佛人千万要管住自己思维当中一点一滴的偏念和杂念，我们不要去挑其他学佛人的毛病，不要去攻击别人，因为学佛人已经是开始成为菩萨的基础。学佛人要严格地要求自己，如果你讲别人的不好，你就会增加很多的业障。
白话佛法11-50完整原文
在人间不要太介意别人对你说什么。学佛人心中有佛，人间一切如梦幻泡影，如露亦如电。希望大家管好自己的内心，多去帮助别人，不要介意别人说些什么，自己内心不要被外尘扭曲是非。有些人布施是要看人的，说话也喜欢看人，好话只对自己喜欢的人说，不好的话专门用来去骂那些自己不喜欢的人。这种人心中就是杂念怨亲
述于观音堂2021-03-29完整原文
很多人没智慧，自己的生活方式就跟别人相差十万八千里：明明是错的，他觉得他是对的；明明是正的，他觉得吃亏了，“不应该我来吃这个亏”。你说说看，哪一位菩萨、哪一个好人不是从吃亏开始的？想做好事，难道不吃亏能做成一件好事吗？就是要抛弃红尘中这种杂念，让你明白怎么样去帮助别人、理解别人。
白话视频23完整原文
- 为什么师父有时候对你们这么严格？就是让你们马上想通，立刻断除自己的杂念；在这个虚幻的世界当中，一切都是虚幻
- 师父对你们的要求非常高，不许你们的思维里有一丝一毫的杂念
- 任何带有私心杂念的修心、修为，全部白费或功德有漏
- 杂念的“念”也是这个缘分加上你过去的影子，再加上你自己用心，你这个念头才会出来
- 客气一点叫心不定，不客气地说叫杂念丛生
- 不要去说人家不好；不要去谈论人世间的“杂念”；不是正的东西，称之为“杂念”；正念现前，你就没有杂念
- 心存杂念的时候，你的气都是往外出的；往外想，这就是为什么我们说不能乱打妄想
- 定下来之后，窜出来的念头叫正念。而定不下来之后，窜出来的念头就叫杂念
- 这个“乱”就是杂念，杂念一多，这个人就修不好了
- 永远把一些东西占为己有，你就是有私心杂念，就是没有智慧
- 对任何过去的人或事情，只要想过五秒，就叫杂念。如果想得已经钻在里面出不来，那就叫“精神障闭”。
- 比如一朵花在很好的成长，这是你的正念。如果一朵花长出很多的枝叶出来，那就叫杂念；杂念全部剪掉，你们的正念才会“冲冲冲”往上窜；剪杂念就相当于剪骨刺，能不痛吗？；不痛怎么能修得好
- 如果你老想着，我今天念经，菩萨会来吗？你就会心存杂念
- 求菩萨是为了自己、为了自己的利益-意念中存在一些杂念，这叫有相布施，也是少功德
- 不用心-上次放生，开车三个多小时，很多人一想“这么远，结果鱼一放就没事了”。这样一想，一点功德都没有。一点杂念都不要
- 有分别心；有杂念了；这个人有钱，你去度他，度了他之后，你就叫他给钱，那也叫有杂念
- 要到欧洲去，需要换欧元，这个高，那个低，我最好这个时候怎么样，那个时候怎么样；这个还是贪念啊，要去除杂念不容易
- 要管住自己思维当中一点一滴的偏念和杂念，我们不要去挑其他学佛人的毛病，不要去攻击别人；讲别人的不好，你就会增加很多的业障
- 不要太介意别人对你说什么；自己内心不要被外尘扭曲是非；布施看人、说话也喜欢看人-就是杂念怨亲
- 明明是错的，他觉得他是对的；明明是正的，他觉得吃亏了，“不应该我来吃这个亏”；就是要抛弃红尘中这种杂念
杂念怎么来的？
业力的纠缠，你想做好人，你就做不了好人，业力纠缠着你；你想抛开烦恼，你就抛不开烦恼，而且烦恼永远纠缠着你。比如想做个好人，而脑子里杂念四起，一会儿坏的意念又来了，这些坏的意念、烦恼都是自己找来的，推又推不掉，这个好人怎么做呢？
白话佛法2-15完整原文
人要真正去掉自己身上的六贼，那就是眼、耳、鼻、舌、身、意，千万不要闻到好的就想去要，眼睛看到美好的东西就想去夺，耳朵喜欢听好话，舌头喜欢吃好的，身体喜欢睡柔软的，等等的一切，包括你的意念去伤害别人，或者让自己受到伤害，这都是六贼之中的。这些杂念会让你修心引入歧途，让你的思维变成偏差。
白话视频19完整原文
为什么会越活越烦恼？就是因为妄念纷飞。妄念是什么，就是你不该想的，你去想了；你做不到的事情，你去做了。所以你乱七八糟的杂念就越来越多。当一个人妄念太多，那个时候你就不会想到正念。
白话佛法141218完整原文
当一个人不能包容别人缺点的时候，你就会把别人的缺点留在你的心中，这样你就会在自己的心中增加了很多无明的烦恼和很多的杂念。
白话佛法141016完整原文
在修心的时候，要把所有的人和事全部忘记。念经的时候杂念是怎么生的？就是因为心里有各种各样的人和事情在心中泛涟漪，所以杂念才会四起。
白话佛法2-18完整原文
过去的事情，我们虽然总想忘记它，但是却很难忘记。因为太多未来的假设和过去的回忆，会让你残存在八识田中的记忆杂念纷飞，剪不断，理还乱；越想理清，越变得复杂。
4.27师父每日佛言佛語完整原文
爱，爱从淫漏。如果你心里产生了爱，你的思维，心理就会产生一些杂念，就会动歪脑筋，心就定不下来（心漏了）。所以当你心里有爱的时候，就会产生淫漏。
白话佛法2-8完整原文
世界上任何事情都不要记在心里。因为当你记得事情越多，都存在你的心里，那你的心就会变得这么不安了。因为有太多的东西，你就会不安了，你就会负重，就是说你会背负着承重的包袱。….这么多乱七八糟的杂念记在心里，你的心能够平静么，你的心能够安定么，你还能修得好么。
白话佛法120311完整原文
我们佛友刚刚在学佛当中，很多人跪在观世音菩萨面前，脑子杂念横飞，很多人跪在观世音菩萨面前，眼睛都看着菩萨了，但是杂念不知道飞到哪里了，他没有一种定念，实际上这就是离真正修行的般若还远得不得了。
白话视频19完整原文
心一乱，想出来的都是杂念，今天你们心乱的人，所有想出来的事情全部都是杂念，没有正的东西。杂念多，就不是智慧，因为一个人的杂念越多，智慧越少；智慧多的人，不会有杂念。
白话佛法8-33完整原文
什么叫常态？就是正常的心态。当一个人没有正常心态时，他就会杂念纷飞，那么他的起心动念，在三千大千世界中生生灭灭，一会儿出现一个好念头，一会儿灭掉了，一会儿出现一个恶念，一会儿又灭掉了，善恶念头就是不停地处在生灭当中，这就是佛法界说的，人一念善就是佛，一念恶就是魔。
述于观音堂2020-09-04完整原文
什么叫起心？别人告诉你一件事情，你心一动，这叫起心。什么叫念头？看到好吃的食物、好看的东西，自己想要占有，那么念头就出来了；对一件事情不理解，就会杂念出来了。当一个人起心动念的时候，其实他已经在用因果做着自己的行为。
讲述于观音堂 2020-10-12完整原文
杂念到底什么地方来的呢？是由你的贪心想出来的。人只要一贪，就会有无限的遐想。
而且杂念是由心念动了之后，到了大脑产生出了更多的杂念，所以想控制都控制不住自己的意念。
4.30师父每日佛言佛語完整原文
心动杂念动，自私心机重。
4.5师父每日佛言佛語完整原文
因为你们每个人都有喜欢的人和不喜欢的人，所以你们对自己不喜欢的人讲一些，好像是对事不对人，实际上你们就是对人而不是对事。你们在观音堂，在师父这里学了这么多年佛法，如果你们在安排工作、在做事情当中还有私心杂念就叫乱来，就是浪费时间。要公心啊。因为你们不是做给师父看，也不是做给你们自己看--菩萨在天上，地下有鬼，全部都知道。
白话佛法3-40完整原文
很多夫妻吵架，老公说老婆自私，老婆说老公自私，其实他们两个人都是私心杂念太重。
讲述于观音堂2020-06-23完整原文
一个人如果思维不干净，意念不好，你的杂念就会进入你的心里，那么你又碰到一些不开心的事情，这些意念又进入了你的心里，最后你的心里和意念全部都是不干净的，那么你就是脑子里成为一个堆垃圾的地方。
白话佛法140417完整原文
人很可怜，自己以为很对，拼命地去想那些能够适合自己思维的一些理念，能够凑合自己、让自己心中得到宽慰的那些杂念、那些垃圾，只要是对自己有用的，他全部放在心中，这就是人为什么会害死自己的原因。
白话佛法11-18完整原文
在人道，一定会被污染。只要是人，你的思维就会不干净，你就有贪瞋痴，你就会有各种各样的杂念出来。
白话佛法4-30完整原文
有时候有的人真的不知道杂念纷飞是什么？就是跟着别人去想，跟着别人去动脑筋，人家不好的意念来了，你也跟着跑。...你只要一点进去看了，那你已经是跟随它的意念。...你会有杂念，杂念之后，产生妄念，妄念来了之后，你整个思维上全部都乱掉了。为什么会全部都乱？因为你的心乱了。
白话佛法180403完整原文
总结精炼【杂念】-【杂念怎么来的？】
去除私心杂念
- 业力、烦恼纠缠着你；脑子里杂念四起-都是自己找来的
- 去掉身上的六贼（眼、耳、鼻、舌、身、意）-这些杂念会让你修心引入歧途，让你的思维变成偏差
- 妄念纷飞-不该想的，你去想了；你做不到的事情，你去做了-杂念就越来越多；那个时候你就不会想到正念
- 不能包容别人缺点；把别人的缺点留在你的心中-增加了很多无明的烦恼和很多的杂念
- 心里有各种各样的人和事情在心中泛涟漪，杂念才会四起
- 太多未来的假设和过去的回忆，会让你残存在八识田中的记忆杂念纷飞，剪不断，理还乱
- 记得事情越多；有太多的东西；这么多乱七八糟的杂念记在心里，你的心能够平静么，你的心能够安定么，你还能修得好么
- 心里产生了爱；就会产生一些杂念；心就定不下来（心漏了）
- 杂念不知道飞到哪里了，他没有一种定念
- 心一乱，想出来的都是杂念；杂念多，就不是智慧
- 没有正常心态时，他就会杂念纷飞；在三千大千世界中生生灭灭
- 别人告诉你一件事情，你心一动，这叫起心；自己想要占有，那么念头就出来了；对一件事情不理解，就会杂念出来了；起心动念的时候，已经在用因果做着自己的行为
- 杂念是由你的贪心想出来的。人只要一贪，就会有无限的遐想；杂念是由心念动了之后产生的
- 心动杂念动，自私心机重
- 对人而不是对事-如果你们在安排工作、在做事情当中还有私心杂念就叫乱来，就是浪费时间
- 吵架-两个人都是私心杂念太重
- 思维不干净，意念不好，你的杂念就会进入你的心里；最后脑子里成为一个堆垃圾的地方
- 自己以为很对；能够凑合自己、让自己心中得到宽慰的那些杂念、那些垃圾，只要是对自己有用的，他全部放在心中，这就是人为什么会害死自己的原因
- 在人道，一定会被污染。只要是人，你的思维就会不干净，你就有贪瞋痴，你就会有各种各样的杂念出来
- 杂念纷飞就是跟着别人去想，跟着别人去动脑筋，人家不好的意念来了，你也跟着跑；杂念之后，产生妄念；你的心乱了
杂念的影响
做人一定要纯洁，不要有杂念。如果自己想与某人交流思想，而思想里却存在很多杂念，是绝对无法沟通的。
白话佛法1-2完整原文
我们人就是杂念纷飞，意念太多，一个事情来了，左想右想想不通，最后自己钻进死胡同。
白话佛法110605完整原文
当一个人念经的时候，心中有很多的杂念，或者有很多的烦恼，很多的牵制，他念经会惹他的心向下。也就是说，你的火会慢慢地往上跑。也就是说，等到你的心火上来之后，有时候会烧着你的心。在中国讲起来，叫“心急如焚”、“虚火上升”，都是往上的。我们念经的人，如果你经常有烦恼、有牵挂，那么你的心火就会上延。
白话佛法110619完整原文
如果心中有一点点东西，有一点点杂念，有一点点不安，有一点点觉得对不起人家了，就像牙齿一样，你有二十几颗牙齿，但是只要有一颗牙齿，稍微有一点点松动，或者有一颗牙齿，稍微有一点点炎症，你们是不是觉得整个都不舒服？所以，学佛最要紧的，要从根本上解决，也就是说要去除烦恼。
白话佛法110703完整原文
你们现在的烦恼和困难是怎么来的？因为每个人都在想自己个人的事情，杂念纷飞，你们不是一心一意学佛，所以你们不能得到如来真谛。
讲述于观音堂 2020-07-07完整原文
你今天做了功德，没有带任何的私心杂念，那就是功德。….如果做任何事情，都带有私心杂念，你的境界就不能提高，你的心就不能平静，就会起烦恼。明明是做功德，也会起烦恼。
白话佛法2-44完整原文
如果你不能破除执著，你就是恶。今天不能破除你自己的私心，不能破除这个法执，对世界上任何事物的追求就会不停地上涨、不停地爆发你的私心杂念。因为执著于人间一切法，就会生出烦恼障。烦恼障出来了，因为你想到自己“我想做什么了”，你就有烦恼了。因为你看不破一切在人间的事物本相...就是让你放下自我，放下我执和法执。
白话佛法4-7完整原文
而越来越多的杂念是让你的智慧越来越不能开悟的一个源泉。我们学佛做人首先要控制好自己的念头...然而如果你不能控制好自己的一些私欲，去贪嗔痴了，那么接下来会给你自己带来很多的烦恼。
白话佛法120304完整原文
我一定要发财，我要让看不起我的人看看，我一定会成为一个很有钱的人，这也叫负能量，因为你的信心不干净，你是为了自私，为了人间的很多杂念而有信心，很可悲啊...虽然我已经念了很多经文，但我还是坚持天天念，这就是净信，这就是正能量。
白话佛法10-17完整原文
很多人有多少痛苦，是因为他有多少杂念。他越是想得多，...他就会痛苦
白话视频16完整原文
如果还带着一种人生杂念，他永远得不到法喜。因为他活在世界上就知道说人家，他就知道挑人家的毛病，这个人活在世界上会很累的。你们跟着师父学，学什么？是学着把人家都看成好人。这个世界没有一个坏人，只有因果。
白话佛法3-42完整原文
你要维持住血脉的自由、循环，不容易啊。杂念不能多。人的脑子里杂念一多，你的心里有一个猴子在不停地动，叫心猿意马。
白话佛法4-30完整原文
心浮则飘，心不定则魂飘，如果心中有着无数的杂念，有着许多的担心，忧虑、愁苦，那么心就不能安定，灵魂就不能安宁。心净则定，只有心中干净，心才能静，魂才能定。
白话佛法1-34完整原文
学佛人一定要每天把自己的思维弄干净、把身体弄干净，当一个人不知道自己干净与否的时候就会出错，就会给自己找很多麻烦。天天杂念四起、天天想占人便宜的人，很快会堕落。
《弟子开示》第二册 | 15完整原文
我们人往往天天对着菩萨求：“菩萨，你保佑我！”但在实际生活中，每天做人做事杂念纷飞、思绪散乱，天天脑子里什么都有，想着吃什么穿什么，自己应该怎么样才能活得更好，可是心中就是没有佛。每一天活在杂念中，会让自己失去很多智慧，所以失意就会随之而来。
讲述于观音堂2021-04-16完整原文
一个人的杂念就像障碍，杂念越多，你的障碍就越深，所以脑子清空，什么都不想，这个人就是大无畏。无畏才能勇敢地往前走。
6.28师父每日佛言佛語完整原文
一个人整天地精神分散，思想不容易集中，就是因为他在人间的杂念四起，精神混乱的时间长了，到了一定的时候就会精神分裂，所以，思想不能集中的人，时间长了会得神经病。
白话佛法8-13完整原文
很多人会动坏脑筋，坏脑筋是不是生出来，杂念生出来的？但是无生的人，他脑子里没有去这么想、没有去动这个坏脑筋，他是不是叫无生？他没有生出来，所以他没生出坏脑筋，他也没有必要去解释。
广播讲座视频86完整原文
有种种的念头，都是不好的，有很多这种贪瞋痴的杂念，你久而久之一定会着魔的。
白话佛法120129完整原文
...佛光就是我们的力量。因为你心中有杂念，就算你闪出去的光是100，你得回来的最多是50，因为你心中有杂念，那50%就增加了你的业障，人家说徒增业障。
白话佛法6-30完整原文
如果一个人不能抛开烦恼又推不掉烦恼，你的心就永远被烦恼缠住，就会杂念四起，坏的意念会不时地过来。这些意念、烦恼都是你自己找来的，心中就会轮回，心要懂得这些就是让你轮回的业因啊。
白话佛法130613完整原文
心中有时候产生怨气或者恩怨，如果你不用一种修心的方法把它里面深深的杂念挖出来、把脑子里那些不好的东西深深地挖出来，你想想看，如果冤结不解决，这一辈子冤结何时了？永远不会结束的。...如果不改掉自己的习性，下辈子叫你披毛戴角还，就是下一辈子投胎一个动物。
白话佛法5-10完整原文
“那么不好的杂念和受到伤害的灵魂会不会一起带走？”当然一齐带走。
《弟子开示》第二册 | 26完整原文
我们点点滴滴的一切的杂念、乱想、妄念它都是会拖累我们学佛人的境界的。...如果心中杂念丛生，你就会念错经，拜错佛，走错路，造下的恶因会让你得到恶果。所以，学佛人必须要如履薄冰。...心中不能不平等，我们心中不能常犯错，心中常思己过，你就能找到正确的方向
白话佛法130418完整原文
当你心中有正念，有正念的时候你的心进入了天堂，当你的内心变得非常地纯净，你一定心就超脱六道，当你在人间杂念丛生，觉得自己修得很好，然后用不正见的观点和不正的语言，去诽谤别人污蔑别人，去说别的法门不好，你就会造下下地狱的因，
白话视频64完整原文
如果你脑子里经常思量那种不好的恶法，那你就化为地狱了。所以怎么样脑子让自己少去有这种杂念，你就慢慢地修成正果。
白话佛法170905完整原文
不要忘记你们是学佛之人，你们是在学菩萨，不是在学你们自己，所有的杂念全部要受报的，叫随业受报，所以要正见，不要去想人间种种的理论。也就是说，你不要去想在人间这个道理，人间的道理，没有什么道理可讲，正的就是正的，邪的就是邪的。
白话佛法7-14完整原文
一个学佛的人，只有心地善良，才能够把心修好。如果心中还有杂念、还有邪恶，怎样能够把心修好呢？
白话佛法101114完整原文
哪怕对自己的父母亲、对自己的小辈，只要有那些杂念，永远觉得你是对的，别人是错的，你连初始心都没有，所以你就离正等正觉越来越远。
白话视频72完整原文
一个是真空包装，脑子里很干净，一个是脑子里杂念多多，妄念不断。比如：你在念经时，一边做事一边念经和你规规矩矩在佛堂里安安静静念经，念经的效果能一样吗？你们把自己修心的境界拉到烦恼道，然后再修当然是很累的。
白话佛法1-21完整原文
如果你的心老起杂念，那么，你就没有虔诚心了。虔诚心是怎么来的呢？就是要把杂念灭掉，他才会有虔诚的心。
白话佛法120129完整原文
如果念经时脑子里乱想，杂念多，念出的效果就差。
白话佛法1-19完整原文
杂念缠绕的心灵，是不会修出功德的。
白话视频21完整原文
弘法时就是男生给男生讲，女生给女生讲，这样不就不会有这个麻烦了？任何做功德的事情，造成人家有一丝杂念，或是自己有一丝杂念，全部都叫功德有漏。虽然有漏，但是至少还有功德，但是要记住，如果漏过头，你一点功德都没有了，反而欠债。不能用色相，或是其他类似的窍门去度人家的。...度人家的人，思想一定要干净，如果带有杂念，你的功德就白做了，没了。
《弟子开示》第一册5-4完整原文
你们要懂得把自己的杂念丢在一边，全身心弘法利生，好好地救度众生。成道是什么？远离人间的私心和杂念，不能一切都围绕着法界而转，我们说的十法界就包括这个人间。有的时候你对事物的一种追求，对名利的一种追求，会造成你不认识你自己。
讲述于观音堂2020-12-19完整原文
不要以为学佛了，就是菩萨了，你自己的心灵是否污浊，你自己应该清楚的。很多事情，自己不想做了，就推给人家，还说给人家机会做功德。给这个人、给那个人，里面有没有私心杂念啊？你们很多事情想瞒掉师父，你们是不是有杂念啊？这是不好的，这就叫“以任何偏见设立种种法”，实际上就是一个似是而非之相，所以，只是让人称赞而已，其心行——心的行为已经污浊不堪，“纵有修持，也因此心而污染”，就算你经常在念经，因为你的心有杂念，你好的心已经被杂念污染了...最后，你会走偏的。
白话佛法7-2完整原文
人的内心因为被欲望所控制，又被杂念所左右，所以就叫凡心。
4.11师父每日佛言佛語完整原文
佛菩萨能够成为众生的话，因为有杂念。菩萨如果有杂念的话，他就变成众生。
白话佛法5-26完整原文
空才能产生智慧，空才能储存智慧。杂念太多，哪有智慧长存？大家要明白，“以无所得故”，以无所得为修心的根，你要把世界上所有的东西都理解为没有的，你不要去得本来就得不到的东西，这个就是你学佛的根，不贪就是根啊。
白话佛法7-21完整原文
念力，也就是意念。一个人的念头很重要...如果带有私心杂念来做，你的念力就没有了，就找不到自己的本性，就不能在自身本性中得到求证。
白话佛法1-26完整原文
“杂念”会让你把“自性”的光芒遮盖。
3.15师父每日佛言佛語完整原文
我们人生要开悟，经常烦恼的人就是不开悟，经常脑子里杂念纷飞的人，他就是没有悟性。
白话佛法130711完整原文
照见五蕴皆空，如果没有五蕴，你的心当然是空的。当你心中还有各种各样的想法和杂念，你能照见五蕴皆空吗？
讲述于观音堂2021-01-28完整原文
学佛人学到后来智慧生起的时候，比方说别人杂念纷飞，跟你谈一些人间的杂事，他会使你变得跟他一样非常烦躁、非常懊恼，这时你顺着他的脑子去了，你就是没空。
白话视频37完整原文
如果一个人修心，有时会产生懈怠心，很难让佛在心中留住，因为一个人修心时，他的磁场、佛性不够，而且私心杂念一起佛菩萨就离开了，一个人修心之后，不可能马上得到清净心和自在心。
白话佛法1-36完整原文
管好自己的身口意，佛菩萨才会加持你啊。如果你想一想，你脑子里都是善的东西，菩萨会来么？当然会来。如果你心中都是杂念纷飞，都有很多的不好的、愚痴的思念和思维，那你一定不能得到菩萨的加持。
白话佛法140605完整原文
- 思想里却存在很多杂念，是绝对无法（与人）沟通的
- 杂念纷飞，意念太多；左想右想想不通，最后自己钻进死胡同
- 很多的杂念；很多的烦恼，很多的牵制；火会慢慢地往上跑；心火就会上延；会烧着你的心
- 有一点点杂念，有一点点不安-整个都不舒服；要从根本上解决，就是要去除烦恼
- 现在的烦恼和困难是因为每个人都在想自己个人的事情，杂念纷飞
- 都带有私心杂念，你的境界就不能提高，你的心就不能平静，就会起烦恼
- 不能破除执著，你就是恶；不能破除私心，不能破除这个法执-对事物的追求就会不停地上涨、不停地爆发你的私心杂念；烦恼障出来了
- 越来越多的杂念是让你的智慧越来越不能开悟；会给你自己带来很多的烦恼
- 负能量，因为你的信心不干净，你是为了自私，为了人间的很多杂念而有信心
- 人有多少痛苦，是因为他有多少杂念
- 如果还带着一种人生杂念，他永远得不到法喜；要学着把人家都看成好人。这个世界没有一个坏人，只有因果
- 脑子里杂念一多，你的心里有一个猴子在不停地动，叫心猿意马
- 心浮则飘；心中有着无数的杂念，有着许多的担心，忧虑、愁苦，那么心就不能安定
- 天天杂念四起、天天想占人便宜的人，很快会堕落
- 每一天活在杂念中；会失去很多智慧；失意就会随之而来
- 杂念就像障碍，杂念越多，你的障碍就越深
- 精神分散，思想不容易集中；因为他杂念四起；时间长了会得神经病
- 杂念会生出坏脑筋
- 很多这种贪瞋痴的杂念，久而久之一定会着魔
- 心中有杂念；徒增业障
- 不能抛开烦恼又推不掉烦恼；就会杂念四起，坏的意念会不时地过来；让你轮回的业因
- 如果你不用一种修心的方法把它里面深深的杂念挖出来、把脑子里那些不好的东西深深地挖出来；冤结何时了？永远不会结束的
- 不好的杂念和受到伤害的灵魂；一齐带走
- 点点滴滴的一切的杂念…就会念错经，拜错佛，走错路，造下的恶因会让你得到恶果
- 在人间杂念丛生，觉得自己修得很好；去诽谤别人污蔑别人，去说别的法门不好，你就会造下下地狱的因
- 经常思量那种不好的恶法，那你就化为地狱了
- 所有的杂念全部要受报的，叫随业受报
- 心中还有杂念、还有邪恶，怎样能够把心修好呢？
- 哪怕对自己的父母亲、对自己的小辈，只要有那些杂念，永远觉得你是对的，别人是错的，你连初始心都没有，所以你就离正等正觉越来越远
- 杂念多多，妄念不断；把自己修心的境界拉到烦恼道，然后再修当然是很累的
- 心老起杂念；你就没有虔诚心
- 杂念多，念出的效果就差
- 杂念缠绕的心灵，是不会修出功德的
- 造成人家有一丝杂念，或是自己有一丝杂念，全部都叫功德有漏；度人家的人，思想一定要干净，如果带有杂念，你的功德就白做了，没了
- 远离人间的私心和杂念，不能一切都围绕着法界而转；对事物的一种追求，对名利的一种追求，会造成你不认识你自己
- 你的心有杂念；心就被污染了；最后，你会走偏的
- 人的内心因为被欲望所控制，又被杂念所左右，所以就叫凡心
- 菩萨如果有杂念的话，他就变成众生
- 杂念太多，哪有智慧长存？；“以无所得故”，以无所得为修心的根；不贪就是根啊
- 有私心杂念来做，你的念力就没有了，就找不到自己的本性
- “杂念”会让你把“自性”的光芒遮盖
- 脑子里杂念纷飞的人，他就是没有悟性
- 心中还有各种各样的想法和杂念，你能照见五蕴皆空吗？
- 别人杂念纷飞，跟你谈一些人间的杂事，他会使你变得跟他一样非常烦躁、非常懊恼，这时你顺着他的脑子去了，你就是没空
- 私心杂念一起佛菩萨就离开了
- 心中都是杂念纷飞；一定不能得到菩萨的加持
去除杂念的利益
去除杂念的利益
如果你们身上没有什么杂念，没有什么肮脏的东西，菩萨就会降临到你们的身上。
白话佛法2-23完整原文
因为经常没有杂念的人，他跟菩萨就越来越接近
白话佛法120129完整原文
菩萨了解众生，除了自己没有念头没有私心杂念，而且将这种度人的慈悲心，转成一种概念，去帮助你去成就你智慧的道业。
白话视频64完整原文
你在求菩萨、求护法神帮助你的时候，你一定要干净，一定不能够带有丝毫的杂念和丝毫的害人之心。
白话佛法3-5完整原文
你们虽然老了，可是思维要像孩子一样的干净、健康、没有杂念，这才叫返老还童。
白话佛法10-24完整原文
四个“德”，就是“常乐我净”，常德、乐德、我德、净德。...“乐德”，一个很快乐的人很有道德，看见谁都笑嘻嘻的，乐于帮助别人，什么事情都无所谓，他的心量会不会大？...一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，这个人才会有快乐。整天一大堆私心杂念的人，整天就想着算计别人的人，只知道自己要多好一点、多捞一点的人，这种人哪里来的人间快乐？现在菩萨告诉你们怎么样使自己快乐了吗？这就是佛法。
白话佛法11-45完整原文
活在天上的人，是因为他的心像天一样的开阔，而且他没有任何的杂念。而活在地狱里的人，是因为这些人的气量小，小到像针鼻一样大，担心、忧愁、嫉恨，整天活在痛苦当中。师父让你们修心是让你们好好改正自己身上的毛病，要把心胸修得像大海一样宽广。
白话佛法2-15完整原文
清净是什么？很干净，脑子里没有杂念，这叫清净。脑子里有任何杂念，那就不能清净。
白话佛法8-39完整原文
学佛要能克制自己不好的一切杂念，真正克制自己杂念的人，你才会有福气。
白话佛法150716完整原文
一个人能定下来就是禅定。就是在禅定的时候，把所有的妄念、杂念都要去掉，但是在坐禅的时候你的脑子能不能空？是很难做到空的，而前三地菩萨，把禅定都要断掉。
白话佛法2-38完整原文
我们学佛要灭度自己心中的杂念，我们的心要有寂，要能够安静下来，我们的心心念念，犹如裟婆苦海啊，我们的心啊，要懂得怎么样来开悟，要增长般若智慧啊。我们所有在人间学的一切，实际上都是唯心妙境啊。
白话佛法110814完整原文
心如流水常自在。心要无碍无挂，才能称得清净无碍。所以我们的心必须没有障碍，就靠着内心无杂念，无杂念故。学菩萨，心念必须要有定。这是无边无际的心念。
白话佛法140717完整原文
庄严要有无所住着的清净之心。庄严是什么？就是心中没有杂念的人，人才会庄严。
白话佛法7-44完整原文
“四愿”-第二愿是“精进愿”，就是对一个法门要不停地精进、努力。...“专注一心，无有间杂”，就是我修这个法门没有任何空隙、停顿，一直在往前，没有杂念地向前冲啊冲的。就像师父救人的时候，没有杂念，只要来了人就救。白天广播，晚上天天有弘法，法喜充满。
《弟子开示》第一册3-1完整原文
学佛脑子要干净，心中无杂念，守住智慧的人就是守住了心，拥有智慧的人，他的心一定是干净的。所以我们不能把智慧漏尽，如果漏尽了，你就没有了，把智慧、把福德漏尽了，你就在下三道了。
白话佛法161129完整原文
无念慧开，你如果今天脑子里没有杂念的话，你智慧就开了。这个过程应该是怎么来的呢？那就是要持之以恒。我们每天要修，每天不断地坚持不懈的修，你就会成功。
白话佛法180322完整原文
要从无我无私当中去求智慧。要没有自己，没有自己的私心杂念，你去求，你就能得到智慧。
白话佛法8-11完整原文
如果一个人很干净，他才能去做很多无畏的事情。...他怎么会无畏的呢？因为他空啊，他无私，脑子里没有杂念。所以，无私才能无畏，空了才能聚集更大的能量。
白话佛法11-5完整原文
要断尽一切成无性。你如果把自己的杂念全部断完了，你才会变成无碍的心。就是说，如果你把人间一切自私自利的心全部去除了，你才会拥有没有阻碍的心在人间活着。用无碍的心，才能换取无有杂念的本性。
白话佛法9-47完整原文
第四，诚到极处，豁然贯通。就是说你诚心念经的时候，脑子里完全相信佛菩萨，没有任何杂念，突然之间什么都明白了，什么都通了。其实学佛就是讲究一个悟字。
白话佛法2-22完整原文
要想大觉大悟，就必须种善因，不能有一点杂念。
白话佛法10-12完整原文
正法它是一种慈悲，正法它是去除了杂念之后的一种心灵的禅境和禅定。在人间，念头当中要正行善法。如果要正行善法，你就要起于净命，什么意思啊？你必须要有干净的命啊，这干净的命是什么呢？就是你心中很干净啊，你有干净的命之后，你的心静欢喜，才能生出欢喜心。
白话佛法170107完整原文
学佛人要克念作圣，克制自己的杂念、妄念和邪念，你才能成为圣人。
讲述于观音堂 2020-04-29完整原文
要懂得，念念要舍离生天，也就是说我们平时的念头，一个意念接着一个意念，就要舍离红尘，舍离自己人间各种不好的杂念，这样才可以生天。如果你保留着那些不好的念头，你就可能造就了堕落三恶道的因，所以我们要奉行善修。
讲述于观音堂 2020-08-31完整原文
你在度人的时候，没有丝毫的私心杂念，你一心只想着救这个人，你的境界已经像菩萨一样了，你就是一个大功德者。
白话佛法8-7完整原文
要把自己的一切杂念全部扔掉，不要沾有一点点的私心，要从内心深处启发你的佛性，然后去做每一件事情，才能称为功德。
白话佛法1-23完整原文
因为一天都在念经，今天是很干净的，因为你们把其他的杂念都抛开了，所以才能分辨出干净与不干净，虽然是坐着不动，但你的心和思维一直在动，就像你们现在坐在下面，看上去每个人都没有动，但是你们每个人的思维在动，每个人的心在动，所以这个如如不动是有境界的。
白话佛法10-26完整原文
我们要学佛、要念经，念经念到自己把人间的杂念都忘记了，念经念到把自己心中的一些妄念全部抵消了，念经念到自己不瞋不恨了，念经念到无念了，那就叫“念念无念”。
白话佛法120122完整原文
一念干净了脑子里干干净净了，一念清净善观内心，如果你清净的脑子，你就会善观你的内心，所以一个人很安静很清静，没有杂念的时候，他知道自己在做好事还是坏事，很多人不知道自己在做好事的。...人生要善观内心，要离欲去五蕴，离开欲望去除自己心中的五蕴，所以心经叫我们五蕴皆空，不要去想，因为想的都是杂念...
广播讲座视频58完整原文
要懂得每个人的根本在哪里，消除杂念才是真正的解脱，放下我相才能去除杂草杂念。因为杂念就像杂草一样，会不停地长出来，而且相互影响，杂念越多，杂草越多，杂草多了，就会滋养蛇和各种不好的虫卵。
7.22「美图视频」师父每日佛言佛語完整原文
清净无染，你不会堕落，如果没有生出各种各样的杂念，你就能证得初地菩萨。
广播讲座视频86完整原文
当你没有阻碍时就常见本性了，当你的念头没有杂念的时候，你就能经常看见自己本性的东西，只看见自己的本性没有用，还要加上佛性的应用。
白话佛法1-23完整原文
要勇于跟自己内心的这种杂念和不理智的世界观去做斗争，去改变它的本性，让自己脱胎换骨，拥有真正的佛性，那才是真正能够依靠的心悟基本佛理。
白话视频103完整原文
一个红尘中人、一个凡夫，他在念佛的时候，就算跪在佛前，也是脑子里一边想着佛，一边杂念纷飞。你要是能够用干净的心、纯洁的心来净心念佛，那么，你只要在一念之间，一个念头想到佛了，你的相也端庄了，讲出来的话也头头是道，然后证到圣位，也就是说，你的境界修到了佛的果位。
讲述于观音堂 2020-08-31完整原文
佛是很单纯的，佛是没有杂念的，佛是很干净的，所以，你们要学佛啊，让你们的脑子干净一点，但是你们干净吗？不干净，所以你们很难成佛的。
白话佛法8-13完整原文
你们不要以为佛离你们很远，你们一天当中在念经，脑子里没有杂念一个小时，那么一个小时做佛；想帮助别人，救度众生，想几个小时就是几个小时的菩萨。
广播讲座视频20完整原文
总结精炼【杂念】-【去除杂念的利益】
去除私心杂念
- 没有什么杂念；菩萨就会降临到你们的身上；跟菩萨就越来越接近
- 菩萨了解众生，除了自己没有念头没有私心杂念，而且将这种度人的慈悲心，转成一种概念，去帮助你去成就你智慧的道业
- 你在求菩萨、求护法神帮助你的时候，你一定要干净，一定不能够带有丝毫的杂念和丝毫的害人之心
- 你们虽然老了，可是思维要像孩子一样的干净、健康、没有杂念，这才叫返老还童
- 四个“德”，就是“常乐我净”，常德、乐德、我德、净德
- 活在天上的人，是因为他的心像天一样的开阔，而且他没有任何的杂念
- 很干净，脑子里没有杂念，这叫清净
- 真正克制自己杂念的人，你才会有福气
- 一个人能定下来就是禅定。就是在禅定的时候，把所有的妄念、杂念都要去掉
- 要灭度自己心中的杂念，我们的心要有寂，要能够安静下来；我们所有在人间学的一切，实际上都是唯心妙境
- 心必须没有障碍，就靠着内心无杂念，无杂念故；心念必须要有定。这是无边无际的心念
- 心中没有杂念的人，人才会庄严
- “四愿”-第二愿是“精进愿”；“专注一心，无有间杂”；法喜充满
- 心中无杂念，守住智慧的人就是守住了心
- 无念慧开；没有杂念；智慧就开了；要持之以恒。我们每天要修，每天不断地坚持不懈的修，你就会成功
- 没有自己的私心杂念，你去求，你就能得到智慧
- 他无私，脑子里没有杂念。所以，无私才能无畏，空了才能聚集更大的能量
- 要断尽一切成无性。你如果把自己的杂念全部断完了，你才会变成无碍的心；用无碍的心，才能换取无有杂念的本性
- 诚到极处，豁然贯通；诚心念经；完全相信佛菩萨，没有任何杂念，突然之间什么都明白了，什么都通了
- 要想大觉大悟，就必须种善因，不能有一点杂念
- 正法它是一种慈悲，正法它是去除了杂念之后的一种心灵的禅境和禅定
- 克念作圣，克制自己的杂念、妄念和邪念，你才能成为圣人
- 念念要舍离生天；一个意念接着一个意念，就要舍离红尘，舍离自己人间各种不好的杂念，这样才可以生天
- 在度人的时候，没有丝毫的私心杂念，你一心只想着救这个人，你的境界已经像菩萨一样了，你就是一个大功德者
- 一切杂念全部扔掉，不要沾有一点点的私心，要从内心深处启发你的佛性，然后去做每一件事情，才能称为功德
- 把其他的杂念都抛开了，所以才能分辨出干净与不干净，虽然是坐着不动，但你的心和思维一直在动；这个如如不动是有境界的
- 念经念到自己把人间的杂念都忘记了；妄念全部抵消了；不瞋不恨了；念到无念了，那就叫“念念无念”
- 一念清净善观内心；没有杂念的时候，他知道自己在做好事还是坏事；要离欲去五蕴；五蕴皆空，不要去想，因为想的都是杂念...
- 消除杂念才是真正的解脱，放下我相才能去除杂草杂念；杂念就像杂草一样；杂草多了，就会滋养蛇和各种不好的虫卵
- 如果没有生出各种各样的杂念，你就能证得初地菩萨
- 没有杂念的时候，你就能经常看见自己本性的东西
- 要勇于跟自己内心的这种杂念和不理智的世界观去做斗争；让自己脱胎换骨，拥有真正的佛性
- 用干净的心、纯洁的心来净心念佛；只要在一念之间，一个念头想到佛了，你的相也端庄了；你的境界修到了佛的果位
- 佛是很单纯的，佛是没有杂念的，佛是很干净的；不干净，所以你们很难成佛的
- 念经，脑子里没有杂念一个小时，那么一个小时做佛
如何去杂念？
如何去除杂念？
我们今天人有杂念、有烦恼，所以，我们必须修心念佛，要学佛理，学佛法，要对治，就是要解决这些问题。
白话佛法6-31完整原文
我们做什么事情要尽心尽力。什么叫尽心尽力做事？今天念经尽心尽力，万一有杂念了，求菩萨保佑；今天学一件事情尽心尽力，万一有障碍了，求菩萨保佑。你是不是在尽心尽力？经常这样尽心尽力，慢慢地，你碰到事情就会精进修行，碰到烦恼就会放下、解脱。
白话视频38完整原文
“我要学佛，我要约束自己，我不能乱看、不能乱想、不能乱讲、不能有杂念，祈求观世音菩萨帮助我驱除我的杂念。”观世音菩萨一定会帮助你的。要记住：约束自己苦修行就是得如来智慧，就是得佛菩萨的智慧。当一个人定得住的时候才能产生智慧。
白话佛法3-7完整原文
学会听《白话佛法》，把思想集中来听，你的杂念马上会去除。...师父都是这样，当师父有烦恼的时候，师父就全身心地听，马上把其他的杂念全部漏光。
所以正思惟，就是漏尽杂念，漏光烦恼。
（有太多人使用了这个方法之后，离念转境。）
3.12师父每日佛言佛語完整原文
人的毛病只有靠自己来改变，靠别人是改变不了的。自己身上的毛病只有自己心里最明白，人就是在不停地和自己的私心杂念作斗争中才能不断进步和成长。
《弟子开示》第二册 | 20完整原文
经常给佛菩萨添油，你的心胸会像大海般的宽广，如果有任何的杂念都是要多供油灯，多加油。
白话佛法2-13完整原文
一个人的私心杂念，只有在帮助众生当中磨练，才能在弘法当中净化心灵。用众生之苦替代小我之苦时，你的心胸就成了广阔的海洋，因为你在帮助别人时，你的烦恼，就像一勺盐，融入大海，微不足道。
6.6师父每日佛言佛語完整原文
如果这个人话出来嘴巴都说别人是好的，那么这个人基本上心中无杂念。
白话佛法161213完整原文
去杂念的方法之一，就是微闭目可化解，犹如昏睡前时，什么都记不住，脑子是空的，杂念才可去除，但是时间不能长，所以用微闭目的方法，念经去化解杂念。
白话佛法2-11完整原文
摄心虔念，也就是说，都摄你的心，把你的心收进来，虔心地念经，杂念就会灭掉。因为当你心起杂念的时候，你的心就会往外求，而不是往内求。
白话佛法110925完整原文
境界不论怎样转，心一定不能转。...怎样消除自己的杂念，不动心？
第一，要慧观。要用智慧观看，要明白一切事物都是暂时的永远不会长久。用智慧看问题得到的就是智慧。
第二，观地狱苦。当你要做什么不好的事情时，就要想到果报来了以后会下地狱，要学会克制自己。...
第三，观饿鬼苦。饿鬼就是那些在鬼道且嘴很小，肚子很大，非常饥饿都很可怜的灵性。
第四，持咒忏悔。即念经。当脑子乱想心里烦恼时，要专心念经用心忏悔，烦恼自然就消除了。只有诚心诚意地用心来念经才能离开业障，离开心魔，离开所有给你带来烦恼的东西。念经时思想要集中，不然就达不到效果。如果在念经时胡思乱想一会这个，一会想那个，念出来的经文就会散乱，心也散乱。所以念经要用心来念。
白话佛法1-13完整原文
散乱是因为杂念太多。有两种方法来去掉杂念，一种是器质性的去掉，譬如念经的时候忽然脑中出现东西了，就把头甩一下，当然高血压的人或是头容易晕的人就不要甩。...另一个方法就是要靠修了，这就比较难了。这方法就要靠平时守戒。
《弟子开示》第一册1-3完整原文
学佛，就是要学会控制自己的杂念，守住自己的意念，最好的方法就是：
1.心不为贪欲所动，人不为情感而动。
2.转移思维，转移方向是一个很好的方法。去做一些和你想象的杂念没有关系的事，但是必须是能帮助别人的事情，因为在帮助别人时，你可以转换思维，并有菩萨保佑。
3.好好念心经。
4.30师父每日佛言佛語完整原文
每个人只要有私心杂念，就必须去掉。你今天学佛也好，不学佛也好，都是一个心啊。去除人心当中的污垢，消除人心中的污垢，都是我们以后逐渐逐渐要好好的守戒融会贯通的一个基础啊。
白话佛法150319完整原文
想得太多，一点用都没有，因为想过了，就过了，就是等于白想。...人就是需要把太多的杂念忘记，才能行于“空性”之中。
5.21师父每日佛言佛語完整原文
其实，我们的名誉，我们的地位，我们的钱财都是空的，我们想通了，我们什么杂念都没了，我们的心就跟菩萨接通了。
白话佛法120129完整原文
我们的心胸要像大海般的宽广，如果我们心中有杂念，说明我们没有想通、没有解脱，我们就证悟不了佛性。
白话佛法130516完整原文
学佛，一定要坚定学佛的理念和信念，因为你相信了师父的这个法门，你才会摆脱自己不好的杂念，你只要有学佛的这个信念，你才能解脱，你才能走向成佛之路。
白话佛法2-14完整原文
一个人的心必须要心若坦然，就是说，做人的心，要坦坦荡荡的，没有任何杂念。所以，我们不管怎么样，我们要为求自利利他，也就是说，我们要求得自己的利益，但目的是利他。
白话佛法111127完整原文
无相忏悔是不带任何杂念的认错，我今天错了就是错了，我真的不做了，那就是师父讲的“心忏”，就是我真的认为我做错了，我真的要改，没有任何杂念。
白话佛法8-6完整原文
真正学佛的人要克服自己身上不同的杂念，要经常洗澡——就是常忏悔，经常使自己的心干净——就是多修心。
白话佛法131205完整原文
最好每天念1遍《礼佛大忏悔文》，时间许可的话，最好每天念三到七遍。念《礼佛大忏悔文》功德无量，它像刷子和清洁剂一样，可以刷洗我们灵魂深处肮脏的东西，帮助我们去除杂念。
白话佛法100930完整原文
提升心性是什么？就是要把自己的信心、良心和本性慢慢地提升上来，我不贪，我不求，我觉得我够了，我很满足了，我现在活在世界上，我比太多的人过得要好，我自己已经活了一辈子，我的年纪这么大了，我就是贪得再多，那也是遗产，我没有必要再去拼命地追求这些得到后又要失去的东西，这样的话，你才能忏悔除掉你心中的心垢，心里肮脏的杂念都会没有，所以每个人都要忏悔。
白话佛法10-33完整原文
当一个人懂得放下的时候，他就懂得怎么样来去除杂念。
白话佛法140828完整原文
放不下就是一种烦恼，如果我们不懂得舍去烦恼，我们永远活在烦恼之中，所以希望大家要学会放下，放下那些不好的、影响你们生活的、很肮脏的东西；放下你们脑子里的杂念；放下所有损害你们机体和灵魂的东西——那就是恶业。不再造恶业的人实际上就是放下了。要学会放下，勇于舍才会有福气。
白话佛法140109完整原文
你们小的时候、年轻的时候做了很多事情，现在还想得起来吗？都没有了。但是如果你们脱离不了这些杂念，你永远想着自己小的时候那些很不开心的事情，你就永远背着这些东西。听得懂吗？要把它放掉。什么叫“灭尽”？就是彻底地把它解决掉，彻底地不要去想它。没有生了，我下辈子再也不想做人了，就是没有死了。对不对？这不就是无老死尽了吗？把生死都灭尽了，什么人间物质都灭尽了就能解脱。...因为你无生了，所以就无死了。在人间的一切最后都带不走，也就“以无所得故”。
白话佛法3-44完整原文
真正精进的人，他要会放弃凡情气概，凡情气概就是人世间的杂念。
白话佛法120101完整原文
我们自己的本性、不能忘本。我们人不能活在撒谎、欺骗、偷盗---这些让自己都会忘记本性的人间的欲望当中、杂念当中。要在心中没是非。
白话佛法141127完整原文
我们要用最基础的今生受苦，来还掉这个业报。因为我们今生到人间已经吃苦了，所以我们要还掉这个业报。还掉这个业报，就是说我们必须要让自己的杂念彻底地在身上消除掉。...如果你在心中还留存着，那就会在你心中是一个永远的污点。只有当你明白了，这些事情你不能做，你以后不会再做，你永远不能再做了，这个污点才会去除。
白话佛法7-6完整原文
因为我知道这个世界是虚幻的、空幻的、不实的，所以我才会慢慢地离开凡尘当中的五欲六尘，这个杂念才会越来越干净。
白话佛法150528完整原文
要学会每当妄念生起，或者想了不该想的事情，或者给自己找借口的时候，就经常问自己，如果你在人间只能活三个月，而且很快会死去，你还会无法控制你的杂念和你的习性吗？听懂了吗？想想自己很快要死了，如果地震中你死了呢？如果飞机失事，你走人了呢？你还会有什么杂念？你还会说我一定要怎么样吗？我就是这习惯？我就要这样？
白话佛法9-23完整原文
当一个人明白了宇宙之法后，懂得了世界之法都是由你心造出来的，你就会懂得，我应该放弃人间很多的执著来追求无上智慧，来追求精神上的安慰和提升，而不是一些杂念。
白话佛法131205完整原文
真正的出离心就是让自己能够彻底摆脱一些杂念，彻底让自己能够放下。...只有心正的人魔才不会上身...真正一个有智慧的人，实际上他还是靠着自己的一种毅力和智慧，来挖掘出来自己的本性当中所产生的佛性，让自己心正，让恶魔、杂念都不能进入你的心，魔不能上身。魔不能上身，你就是佛啊！
白话佛法180206完整原文
要把自己的念头都要看破。来了一个念头，你要想它到底是好的还是坏的念头？看破它，我为什么会有这个念头？因为我的私心杂念，因为我贪心，所以才会有这个念头。所以看破才能放下，我们懂得把念头看破，我们懂得真正的修为，才能通过真正的修行，得到自己善的行为。
白话佛法150108完整原文
只有当你不趣入，不对这三界存有想法，你才会什么样的境界都能解脱。见解是一切无碍，如果每人在见解上对某一事情认知没有障碍，就会事事顺利无碍，也就无对立故。要做到无滞无碍，当你脑子里真正破除了这些杂念，就不会有障碍了。
白话佛法1-40完整原文
记住要保持身心的干净，保持身心的纯洁，就是要把身心不好的东西随时随地清除掉，把不好的思维、不好的行为、不好的意念，要全部清除。
白话佛法2-18完整原文
返璞归真，这个人就会寂静，会很安静，因为没有杂念。没有杂念的孩子特别安静。
广播讲座视频57完整原文
关键在自己的心，要时常察看自己的心，私心杂念有没有减少。时常擦拭自己的心灵，保持心灵的纯洁干净。越是这样，佛性显现得越多，越不容易被这些灵性侵害。
白话佛法1-33完整原文
世人烦恼多，各种杂念、妄念是不停息的。...你必须在脑子里安装一扇闸门，有时候“啪”地把闸门关住，不让杂念进来，什么都没有，很干净，听得懂吗？
白话佛法7-43完整原文
师父叫你们碰到什么事情，有时候不要去想，完全不要去想。不去想，你的身体才会没有感觉；你想了，你的身体就会有感觉，你的意念就会产生杂念。人间的很多事情都是因为你的心在起变化，所以你才会执著；如果心不起变化，你哪来的执著？人没有感觉，才会没有不好的思维，那就是空了。
白话视频30完整原文
“杂念”像说谎，一丝“杂念”，需要无数个“正思维”来转移和抹去它。
2.21师父每日佛言佛語完整原文
稍微提升一点，经常想想正的东西，杂念就跑了。
白话佛法3-28完整原文
如果你今天碰到很多烦恼的事情，想也想不通，你想做傻事，突然之间有智慧给你，是不是换下了你的愚痴？你就放下了执著。这就是智慧在不断地转换你身上的贪瞋痴慢疑，你用正念去替换心中的杂念，你就放下了妄想。
白话视频55完整原文
怎么去除呢？就是“守念、守行、守口”，即“守意念、守行为、守口”。给自己定一个时间，...我今天没有任何意念、杂念，就憋住自己，看看会不会憋死？
白话佛法4-41完整原文
在人间怎样让自己的理智占上风...如果一个人不能让自己的理智占上风，就会被贪、瞋、痴、慢、疑这些杂念所障住。
白话佛法130815完整原文
当有杂念来的时候，很快就会知道自己做错了，我不应该这样。但是有杂念来的时候，你能克制住吗？是很难克制住的。思维就像一匹野马一样，乱奔乱跑，收不住啊，这就是没有定力。没有办法，只能戒。所以心中要有道场...你要给菩萨一块清净的地方，让菩萨到你的身上来，到你的心里来，让菩萨到你的心里来帮助你、救度你，你要给菩萨一个道场啊。如果你的心不干净，怎么会有道场呢？道场就是佛的智慧。你心中有佛菩萨的智慧，你就有道场了。
白话佛法5-8完整原文
真正有智慧的人，到了一定的时候，修到自己的内心可以控制自己的外心。当自己的外心想做一件事情的时候，明明知道不如理不如法，你的内心就可以有一种正能量从你八识田中出来，来消除你第七意识和第六意识的感官意识。...就是正能量战胜了你的负能量，你就止念了，你就制止住自己不好的贪念和人间红尘中的杂念。
白话视频20完整原文
要专注精神方面的统一而不散乱，靠的是一种禅定心。这种禅定心在禅宗里怎么来的？首先要去除妄念，也就是要集中心中的力量。“我今天要开始念经了，我要开始禅定了，我要把所有其他的杂念全部忘掉，去除杂念，然后集中我的心力。”因为心中有力量，当你发出愿力，发出一种心力的时候，心识会转换成一种力量（心识就是心里的意识）。
白话视频42完整原文
实际上得到“元明觉”，首先要控制好自心的杂念还有烦恼。每一个人每一天都会有烦恼，怎么样把烦恼去除？首先要沉淀烦恼。就像一杯茶，茶叶都漂在上面，慢慢等到它沉淀下去，这个茶杯就非常清净了，这就是好茶叶，然后慢慢地明心见性。
白话视频63完整原文
管住八识田中的杂念，制止无明业障现前。
4.25师父每日佛言佛語完整原文
在学佛上，虽然你现在心中没杂念了，并不代表你以后没有杂念，你必须要长期地坚忍、忍耐，“我就是要克制，我就是要改正自己身上的毛病”。很多男人做错事情时都会抽自己的嘴巴...
《弟子开示》第二册 | 8完整原文
真正懂得学佛的人，要懂得都摄六根，也就是说把自己的眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、意念、行为等，全部都要看管住，这样的话，他就不会有杂念了。...我们发愿，我们用心恭敬菩萨，我们求心不求外，就是不往外求，我们由内心自己求，我们念念与佛号相应，我们的心都摄自己的杂念，杂念就灭掉了。
白话佛法120129完整原文
要时时刻刻关闭你的“六贼”眼耳鼻舌身意，把你的“五蕴”色受想行识、贪瞋痴慢疑要全部修掉。修心就是要全部修掉我们身上那些人间的贪瞋痴慢疑，清除我们心中的杂念，保持我们心中的净念（干净的念头），我们的精气神才会合一，天地人才会在心中合一，元神（佛的本源）才会被激活；活在这个世界上神清气爽，有目标地修，你一定会解脱这个世界的红尘烦恼，走进佛的光明大道。
白话视频41完整原文
闭关就是把自己的脑子掏空，不要去想任何事情，从早到晚就念经，让自己清净一下，什么都不想，哪怕一个小时闭关都是好的，把房门一关，坐在里面念经，这就叫闭关，把自己的脑子掏空。实际上闭关就是把自己所有在人间的杂念、杂想全部忘记，一分钟、五分钟、十分钟、半小时……在念经的时候，脑子里就想着观世音菩萨，这就叫闭关。而且不能交谈，不能接电话，什么都忘记。每念一遍经文，要停顿一下，把自己掏空，脑子里都是空，过一会儿再开始念经，什么都不想。必须要修炼这个思维，如果修炼这个意念能够成功的话，到时有大灾难来的时候，脑子一静，马上想观世音菩萨，这个事情马上解决了，观世音菩萨马上进入你的身体，帮你消灾解难。如果杂念太多，因为你的心里已经塞满了肮脏的东西，你根本没有精力、心力和位置去让观世音菩萨住足在你心中。
白话佛法6-48完整原文
除了菩萨的加持，还要有自身的加持。自身的加持就是严于律己，对自己要非常严格，坚决不能有一丁点的杂念和不好的念头，看到什么东西想要，马上想到“不能要，我是菩萨！”看到这个动作想做，“不行，一做对不起观世音菩萨！”意念中想做什么不好的事情，“哎哟，菩萨会知道！”马上忏悔。这样菩萨才会到你身上。
《弟子开示》第二册 | 11完整原文
用心的人，佛性会增长。时时刻刻把自己心中每一个念头都管好，每一个思维都好好地照看好，起心动念就是最大的事情。一念之间，你怎么思考，你可能自己都没有感觉，但是这就是种下善因和恶因的根啊。所以经常管住自己的思维，让它杂念不生，让它自己好好地自己去行禅，运禅——就是运作这个禅。所以慢慢慢慢地，你就会懂得菩提本无树，明镜亦非台，这世界本来无一物，何处惹尘埃？你说说看，我们哪里去惹到的尘埃？
白话佛法170815完整原文
心中本无一物，我们心中本来就没有任何的杂念，是干干净净的，何处惹尘埃？如果这个地方很干净，哪来的灰尘啊？
白话佛法8-5完整原文
怎么样修正自己的心？菩萨让我们要常问自己：你是否有贪心？你做错了多少？你今天做了多少不该做的事情？你今天恨过多少不该恨的人？你的心散乱吗？你今天有没有宽大的胸怀？你今天的心是不是精进？你今天有多少次，因为杂念影响着你的正思维，而你用自己内心的观念来修正它，修正了自己不正的观念？
述于观音堂2020-09-04完整原文
要天天纯洁意识，天天把自己不好的杂念排干净，那么这个人就干净了。
白话佛法7-12完整原文
要学会包容，任何杂念来了不要让它留在心中。你们每一个人都有许多杂念，如果把这些杂念留在心中，你就会产生颠倒梦想。如果你离开了杂念妄想，吉祥顺利才会到。
白话佛法5-7完整原文
当你到了不刻意地去修行，很自然地你就会把修行变成一种自然的生活方式，修行修到后来，就是一种自然的生活方式出来。...自然了，因为在外面修，回到家里也要用的，在外面像菩萨，回到家里好比返回人间，杂念丛生，这是没有用的。师父要你们在外面修得怎么好，回到家更要像菩萨一样。
白话佛法9-48完整原文
一个人要完全地放下，是自然地放下，它本来就慢慢地空了，它就来了，脑子里没有杂念了，没有意念了，没有各种各样虚幻的妄想、妄念，那么空就来到你的身边；而不是你满脑子都是杂念，满脑都是意念，满脑都是妄想的时候，“我求啊求啊，求菩萨让我空啊空啊，不要有杂念”，那你忙到最后就叫“空忙”。...“我不能求空”，而是要把自己所有的杂念放下来，那这样做到心中自然，那就是自然空。
白话视频37完整原文
真正的修行就是要停止一切人间的小我的思维。很多人碰到事情就动小脑筋，都是小我的思维，所以要修出定，慢慢地有定性出来，你才能从意念、杂念开始，慢慢进入到止念，止念之后才能定念。我们定的是什么样的念头？定的是佛陀佛法传给我们的正信正念，我定在了这个正念上，我才有正确的修行的智慧。所以学佛人要懂得止念、定念，停止自己的杂念，定住自己的正信正念。当你能够定得住自己杂念横飞的时候，你慢慢地就会连一种杂念的念头都不会有了，这才叫做定，不容易的。
白话视频19完整原文
佛陀早就告诉我们，人的意念生灭变幻非凡，所以我们要以心制动，就是说你的意念、杂念是从你内心生出的，那么也是要用你的心来制止这个念头。
述于观音堂2020-09-04完整原文
要安住自己的心，止住自己的念。一个人念头停了，心就不会乱想；念一起，意念上升，接下来就会杂念横飞。所以要止念。
白话视频38完整原文
人的嘴巴一不小心就造业，一不留神就乱想，心念一动，杂念纷飞。修心首先就是要管住自己的心。 怎样降伏烦恼？首先要学会关注自己的心，让它停止乱想，佛法上讲就叫“止观”。
4.30师父每日佛言佛語完整原文
抓住自己放逸的心态，然后自己要好好的修止观，也就是说不再去看人间的杂物、杂念，让自己在欲望当中慢慢的破除散乱之心，虚妄就会慢慢破灭。
白话佛法181113完整原文
我们的思想上一定要寂灭。什么叫寂灭？就是把我们很多的不好的想法，要把它灭掉。我们要清静啊。我们看到了太阳，我们要想到有日落之时；我们看见日落了，我们要想到，明天的太阳，又会像今天早上一样，旭日之东升啊。圆明朗照，即照即寂啊。照到你的心坎上的时候，你就会有一种寂灭感。也就是说，照得你很开心了，你心中的杂念，就会被你的阳光所遮住。
白话佛法110807完整原文
你们实在空不下来，可以脑子里想“我要空空空”，念了十下，脑子真的空下来了，但是这个空是强制自己内心不要去想象某一个物体、想象某一个思维，来控制自己不要让杂念进入自己内心，保持它的纯洁性。这就是实质无灭，虽然是空，但是空里面还有色，所以空即是色。所以空和色实际上没有丝毫差别。
白话视频97完整原文
杂念现前要警惕：学佛人不改变自己的杂念是无法修心的，要坚决跟自己的杂念作斗争。杂念一出来，马上就要否定它，不要让它在脑子里存着。就像一个垃圾马上要倒掉，不能放在家里存着，越存垃圾越多，而且还会散发出臭味；就像一个人杂念越多，一定会影响你的正知正念，慢慢就会让你搞不清楚什么是杂念，什么是正知正念，你心里的正能量和正常逻辑思维就会混乱，这样对修行非常不好。要学会警惕自己的杂念现前：杂念一出来，“不可以的”，马上要去掉；“哎呀，我有杂念了”，我怎么又乱想了，马上控制杂念现前。
8.25「美图视频」师父每日佛言佛語完整原文
一个人的意识产生不好的杂念，要赶快把它转变，变成智慧。比方说，你因为听到别人讲你，很不开心，当你看到他的时候，就给他眼色看，你就对他不好，表情冷漠，给他一种冷脸看，你这个意识是非常不对的。菩萨说要把这些东西转为智慧。怎么转呢？你脑子里要想：“今天他讲我，我明天还想不想让他讲我？不想了。”好，既然他今天讲你，对你是误解，或者你的确是不好，没关系，要转识成智，要转变自己的意识，变成智慧，“今天他讲我不好，我还要对他好，他明天就不讲我了；如果今天因为他给我脸看，讲了不好，我就不理他，我就给他脸看，明天他不是讲我了，那是骂我了”。你这么一想，你冲着他很客气地笑笑，对他还是像不知道他讲过你一样，是不是他明天可能讲讲，没意思了，就不讲你了？他不讲你，你是不是拥有智慧了？你今天给他脸看，好像是报复了，但是他明天、后天还会对你更多地报复，讲你不好。你到底想让别人讲你不好，还是想解决这个问题？这就是转识成智。
广播讲座视频4完整原文
用禅定的思维来克制自己的杂念。
第一，念经的时候要深呼吸，要懂得气的收与放就不会出差错。呼和吸就像阴和阳一样，呼是正的，吸是阴的。念经时要阴阳交错。犹如讲话要能感人的话，要抑扬顿挫，该轻的时候轻，该响的时候响，要有感染力。
第二，就是动作。如果坐着，不要单盘、双盘，只要把位置呈罗汉状，像是打坐，但是用不着把腿盘上去，找一个最适合自己、舒服的位置就行了。腰最好直起来，人的身体要呈圆弧状，气场才会流通。自然地放松，就可以了，呼吸自然。
还有一点要记住，就是念经的时候人不能发火。发火就是火大，火大的时候念经就会火烧功德林。
白话佛法4-30完整原文
以数息观、禅定行对治掉举恶作盖。菩萨教我们一个方法，当一个人心情不好，老想过去难受事情的时候，要用数息观去消除自己的杂念和悲伤。什么叫数息？就是数自己的呼吸，坐在那里数“一、二、三……”脑子里意念集中在某一个点上，身心保持禅定的状态，不去散乱，不去想过去的事情。你们现在坐在这里两个小时，就是专心听师父讲佛法，在这两个小时里，你们脑子里非常干净，你们没有想过去，也没有想未来，更没有去想乱七八糟的事情，什么烦恼、杂念都没有，不但没有感觉累，而且还很法喜，你们就是在禅定之中。
讲述于观音堂 2020-03-29完整原文
嘴巴有意地不要特别地去呼吸，因为这样你会很累，你静下来，杂念没有了，或者很少的杂念，因为连呼吸都来不及，没有时间想了，你哪有时间去想我怎麽念经吗？自然的念法，就是气满不思食，气满了，他就不思食就是不想吃饭了。
白话佛法170202完整原文
学会保持禅定状态，杂念就会离你而去。
3.20师父每日佛言佛語完整原文
十念处
8,念处寂静-第一不要去想，念止息；第二，念寂静，心中“哎呀，我要静下来，静下来”；然后达到念灭，没有念头了。控制好自己的呼吸，然后脑子里想着寂静，然后你的意念，哪怕一念都是灭度，寂灭，没有，那么所有脑子里的各种杂念和想法，全部让它止息、停掉，那么这就是佛法界的一个高深的境界...叫“进入三昧状态”...
9,要念身。..修身念处，你要保持修身，你今天静坐了、打坐了，在你的身上要能分辨出你身体内的思维是怎么来的，怎么会有这么多杂念的，怎么会有这么多开心的事情的。...你首先要知道，你才能定...你首先要分辨出你自己内心深处的活动
白话视频82完整原文
一心不乱，经常不乱。为什么庙里经常叫小和尚进去，就不停地做事啊？做事的时候，人是不是脑子会想得少一点，一个人在做事的时候，一心一意做一件事情，他是不是杂念就少了？妄念就少了吧，所以苦修一心不乱，才能往生西方极乐世界。
广播讲座视频69完整原文
既然头脑你不想也得想，想也得想，那就给你一件事情去做，你专门去想一件事情，你有了这件事情，集中在这件事情上，就不会有其它杂念乱想了。这一件事情是什么呢？就是你去观想、念经、做功德，这样的叫“以一念代万念”。这是佛法的一种修行方法。...就是要“转万念为一念”，一念把它集中在念经、修心、观想上面，那么一心不乱就是在定中了。只有在定中，你才会一心不乱。所以一心不乱并不是没有念头，应该叫心比较定的下来，并不是完全无心。
白话佛法180403完整原文
要修出六道，修出对人间的有为到无为...到了最后，做了就像没做一样，以一念替万念。...用一念就替代了你的一万个念头，用一念可以熄掉你万念。所以很多人有一个正念一起，所有的乱七八糟的杂念全部被熄掉了，就像熄火一样熄掉了。一念无生，没有一个念头可以生出的。
白话佛法180322完整原文
我们学佛要学到不生不灭，也就是说不生这种不好的杂念，所以你也用不着去灭度它
白话佛法161217完整原文
不取不舍，再进一步，我不想拿人家的东西，我也没有什么可以舍去的。不取不舍的进一步就是不生杂念，就是我根本没有生出这个念头，所以我不要取也不要舍。无生杂念是什么？就是我连一个念头也不生出来，所以把念头都要舍去。我很爱某一个人，很爱我的孩子，很爱我的钱，很爱我的命……所有的这一切想都不要想，杂念生都不要生出来，最后就不会受到舍去的痛苦。
《弟子开示》第二册 | 26完整原文
要无生杂念，就是不要想出很多杂乱事情来折磨自己。人为什么痛苦？就是因为想出很多人间的事情折磨自己。...无生杂念之后再进一步修，就是无我。连念头都没有，最后就没有自我。没有自我，就是没有我自己。
《弟子开示》第二册 | 26完整原文
你要得到，元明就是，元就是原始的，心明就是心里的觉悟，本性当中的觉悟叫元明觉，他是无生灭性为因地心，无生灭性，也就是说，他根本没有生出来要去灭度的心，因为他不生心，他无生法忍，他没有任何的杂念的心地生出来，他要去灭它干吗，这种就叫圆成果地的修证...不管你学佛学什么，要用你原始的本性当中的因地心来修
白话视频62完整原文
怎样才能使你没有杂念？首先要离念，离念就是无念，无念就是德。...因为你经常无念就会转换成另外一种念，叫无无念。
白话佛法1-25完整原文
修心修的最好就是“念念无念”，没有念头。说我有念头，好像有念头；说我没有念头，我又没有念头；说我看到了，我好像看到；说我没看到，我好像又没看到。看是看了，但是你不要往心里去，你就是没有杂念。我们有时候在这个社会上修心，实际上要让自己一心不乱，管住自己的念头。让自己的心变成莲花。
白话佛法180403完整原文
心灵的亮光要想生起，就必须没有自我，没有自我的人，很容易得到别人的喜欢。...少讲“我”，多讲别人好，这就叫觉悟，你的心就亮了。一个人要懂得防止人间的杂念。
白话佛法9-9完整原文
忘记自我，才能去除自私的愚痴心，停止杂念和妄想。
4.29师父每日佛言佛語完整原文
无心不是真的无心，是无所谓、无所求，没有贪心、恨心、瞋心，只有爱心。如果一个人没有很多的人间的杂念，就是无心，做到这一点也是比较容易的，真正做到完全无我是最难的。
《弟子开示》第二册 | 25完整原文
我们一定要用心观。当你在念经的时候，你要用心来看住你自己的心，你要用心来观想、来想象、来看到你这颗心是空的，感受到你的心已经融化在宇宙之中。这样的话，你想空了，那你的心也就空了。如果你杂念纷飞，这个时候就造出了你的心，你想到你的五蕴都是空了，实际上就是心经上说的，照见五蕴皆空。这样的方法，才能让你的心调解得当，这样就能够让你的心停止乱想，令你的心能够安驻，让你的心不随着境转。这样的话，你心空，才能达到性空，性空之后呢，你才会慢慢地开悟，这叫“悟空”，这样的话，你念经的效果就出来了。
白话佛法110703完整原文
照见五蕴皆空，不要有不好的想念，不要有各种不好的念头在心中，要反省，要检讨，要反省自己，检讨自己，时时刻刻地不让任何的杂念残渣余孽，留在你的身上和心中，你将清净无碍。
白话视频84完整原文
如果你把周围的杂念、自己心里的杂念全部去除，照见五蕴皆空，照见就是照过透过它，让自己得到佛菩萨光与能量的加持，并和自己助人行善的心念相融合，这样你才能坚定道心。
讲述于观音堂2021-03-23完整原文
心中要如水般地清净。干净的人，他自己的本性中就会慢慢地空，在性空中。在性空中活着的人，他就无杂念，很干净。学佛人经常讲，为什么叫性空？本性要空，不要有杂念，不要想得太多。...在性空当中你慢慢地定下来，最后连境界都没有了，你哪来的名相？你哪来人间这么多的杂念和名相？名相都不住了，到最后连寂灭都没有了，都不要灭度，自己心中完全解脱了，你内心的境界也变成“亦非境界”了——它已经不是境界。
白话视频29完整原文
“净念相继”这四个字特别重要，里面藏有玄机。就是说你脑子里永远都是干净的念头，一个念头过去了，下一个又是干净的念头。就是不让半点杂念进入你的脑子里，你这个脑子里不就都是干净的吗？这叫“净念相继”。
白话佛法5-44完整原文
只有上升，站得高才能看得远。用高层次的境界才能脱离低层次的杂念和烦恼。
白话佛法3-47完整原文
只有用功德的身体来把它去除，功德身体就是原始的本性，就是功德法身。就是我们每一个人必须要有功德的身体，你才能去除这些杂念。
白话佛法6-17完整原文
总结精炼【杂念】-【如何去除杂念？】
去除私心杂念
- 有杂念、有烦恼；必须修心念佛，要学佛理，学佛法，要对治
- 要尽心尽力；万一有杂念了，求菩萨保佑；慢慢地，你碰到事情就会精进修行，碰到烦恼就会放下、解脱
- “我要学佛，我要约束自己，我不能乱看、不能乱想、不能乱讲、不能有杂念，祈求观世音菩萨帮助我驱除我的杂念。”观世音菩萨一定会帮助你的；约束自己苦修行就是得如来智慧
- 学会听《白话佛法》，把思想集中来听，你的杂念马上会去除；正思惟，就是漏尽杂念，漏光烦恼
- 只有靠自己来改变；不停地和自己的私心杂念作斗争中才能不断进步和成长
- 经常给佛菩萨添油，你的心胸会像大海般的宽广，如果有任何的杂念都是要多供油灯，多加油
- 一个人的私心杂念，只有在帮助众生当中磨练，才能在弘法当中净化心灵
- 话出来嘴巴都说别人是好的；基本上心中无杂念
- 去杂念的方法之一；用微闭目的方法，念经去化解杂念
- 摄心虔念；都摄你的心，把你的心收进来，虔心地念经，杂念就会灭掉
- 怎样消除自己的杂念，不动心？第一，要慧观；要明白一切事物都是暂时的永远不会长久；第二，观地狱苦；第三，观饿鬼苦；第四，持咒忏悔。即念经。当脑子乱想心里烦恼时，要专心念经用心忏悔，烦恼自然就消除了
- 有两种方法来去掉杂念，一种是器质性的去掉；另一个方法就是要靠修了；就要靠平时守戒
- 控制自己的杂念：1.心不为贪欲所动，人不为情感而动；2.转移思维，转移方向是一个很好的方法；去做和你想象的杂念没有关系的事，但是必须是能帮助别人的事情；3.好好念心经
- 每个人只要有私心杂念，就必须去掉；去除人心当中的污垢；都是守戒融会贯通的一个基础
- 想过了，就过了，就是等于白想；把太多的杂念忘记，才能行于“空性”之中
- 我们的名誉，我们的地位，我们的钱财都是空的，我们想通了，我们什么杂念都没了，我们的心就跟菩萨接通了
- 心胸要像大海般的宽广，如果我们心中有杂念，说明我们没有想通、没有解脱，我们就证悟不了佛性
- 要坚定学佛的理念和信念，因为你相信了师父的这个法门，你才会摆脱自己不好的杂念
- 必须要心若坦然；要坦坦荡荡的，没有任何杂念；我们要为求自利利他；要求得自己的利益，但目的是利他
- 无相忏悔是不带任何杂念的认错；我真的认为我做错了，我真的要改，没有任何杂念
- 要克服自己身上不同的杂念，要经常洗澡——就是常忏悔，经常使自己的心干净——就是多修心
- 《礼佛大忏悔文》像刷子和清洁剂一样，可以刷洗我们灵魂深处肮脏的东西，帮助我们去除杂念
- 提升心性；我不贪，我不求，我觉得我够了，我很满足了，我现在活在世界上，我比太多的人过得要好，我自己已经活了一辈子；贪得再多，那也是遗产，我没有必要再去拼命地追求这些得到后又要失去的东西，这样的话，你才能忏悔除掉你心中的心垢，心里肮脏的杂念都会没有
- 懂得放下的时候，他就懂得怎么样来去除杂念
- 放不下就是一种烦恼；要学会放下，放下那些不好的、影响你们生活的、很肮脏的东西；放下你们脑子里的杂念；要学会放下，勇于舍才会有福气
- 要把它放掉；“灭尽”？就是彻底地把它解决掉，彻底地不要去想它；在人间的一切最后都带不走，也就“以无所得故”
- 放弃凡情气概，凡情气概就是人世间的杂念
- 要在心中没是非
- 用最基础的今生受苦，来还掉这个业报；还掉这个业报，就是说我们必须要让自己的杂念彻底地在身上消除掉；
- 知道这个世界是虚幻的、空幻的、不实的；杂念才会越来越干净
- 经常问自己，如果你在人间只能活三个月，而且很快会死去，你还会无法控制你的杂念和你的习性吗？你还会有什么杂念？你还会说我一定要怎么样吗？我就是这习惯？我就要这样？
- 当一个人明白了宇宙之法后，懂得了世界之法都是由你心造出来的，你就会懂得，我应该放弃人间很多的执著来追求无上智慧，来追求精神上的安慰和提升，而不是一些杂念
- 真正的出离心就是让自己能够彻底摆脱一些杂念，彻底让自己能够放下；靠着自己的一种毅力和智慧，来挖掘出来自己的本性当中所产生的佛性，让自己心正，让恶魔、杂念都不能进入你的心，魔不能上身
- 要把自己的念头都要看破；我为什么会有这个念头？因为我的私心杂念，因为我贪心，所以才会有这个念头
- 只有当你不趣入，不对这三界存有想法，你才会什么样的境界都能解脱。见解是一切无碍；破除了这些杂念，就不会有障碍了
- 要保持身心的干净；把身心不好的东西随时随地清除掉
- 返璞归真，这个人就会寂静，会很安静，因为没有杂念
- 要时常察看自己的心，私心杂念有没有减少。时常擦拭自己的心灵，保持心灵的纯洁干净
- 你必须在脑子里安装一扇闸门，有时候“啪”地把闸门关住，不让杂念进来，什么都没有，很干净
- 碰到什么事情，有时候不要去想，完全不要去想；人没有感觉，才会没有不好的思维，那就是空了
- 一丝“杂念”，需要无数个“正思维”来转移和抹去它
- 经常想想正的东西，杂念就跑了
- 用正念去替换心中的杂念，你就放下了妄想
- 守念、守行、守口；给自己定一个时间，...我今天没有任何意念、杂念，就憋住自己，看看会不会憋死？
- 让自己的理智占上风；不被被贪、瞋、痴、慢、疑这些杂念所障住
- 有杂念来的时候；收不住啊，这就是没有定力。没有办法，只能戒
- 内心可以控制自己的外心；就是正能量战胜了你的负能量，你就止念了，你就制止住自己不好的贪念和人间红尘中的杂念
- 专注精神方面的统一而不散乱，靠的是一种禅定心；首先要去除妄念，也就是要集中心中的力量。“我今天要开始念经了，我要开始禅定了，我要把所有其他的杂念全部忘掉，去除杂念，然后集中我的心力。”
- “元明觉”，首先要控制好自心的杂念还有烦恼；首先要沉淀烦恼；然后慢慢地明心见性
- 管住八识田中的杂念，制止无明业障现前
- 必须要长期地坚忍、忍耐，“我就是要克制，我就是要改正自己身上的毛病”
- 都摄六根，也就是说把自己的眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、意念、行为等，全部都要看管住，这样的话，他就不会有杂念了；求心不求外；由内心自己求，我们念念与佛号相应
- 时时刻刻关闭你的“六贼”眼耳鼻舌身意，把你的“五蕴”色受想行识、贪瞋痴慢疑要全部修掉
- 闭关就是把自己所有在人间的杂念、杂想全部忘记；在念经的时候，脑子里就想着观世音菩萨，这就叫闭关
- 自身的加持就是严于律己，对自己要非常严格，坚决不能有一丁点的杂念和不好的念头，看到什么东西想要，马上想到“不能要，我是菩萨！”看到这个动作想做，“不行，一做对不起观世音菩萨！”意念中想做什么不好的事情，“哎哟，菩萨会知道！”马上忏悔。这样菩萨才会到你身上
- 用心的人，佛性会增长。时时刻刻把自己心中每一个念头都管好，每一个思维都好好地照看好，起心动念就是最大的事情
- 心中本无一物，我们心中本来就没有任何的杂念，是干干净净的，何处惹尘埃？
- 菩萨让我们要常问自己：你是否有贪心？你做错了多少？你今天做了多少不该做的事情？你今天恨过多少不该恨的人？你的心散乱吗？你今天有没有宽大的胸怀？你今天的心是不是精进？你今天有多少次，因为杂念影响着你的正思维，而你用自己内心的观念来修正它，修正了自己不正的观念？
- 要天天纯洁意识，天天把自己不好的杂念排干净，那么这个人就干净了
- 要学会包容，任何杂念来了不要让它留在心中
- 修行修到后来，就是一种自然的生活方式出来
- 要完全地放下，是自然地放下，它本来就慢慢地空了，它就来了，脑子里没有杂念了；“我不能求空”，而是要把自己所有的杂念放下来，那这样做到心中自然，那就是自然空
- 要停止一切人间的小我的思维；定的是佛陀佛法传给我们的正信正念；要懂得止念、定念，停止自己的杂念，定住自己的正信正念
- 要以心制动；你的意念、杂念是从你内心生出的，那么也是要用你的心来制止这个念头
- 要安住自己的心，止住自己的念
- 要管住自己的心；首先要学会关注自己的心，让它停止乱想，佛法上讲就叫“止观”
- 抓住自己放逸的心态，然后自己要好好的修止观；不再去看人间的杂物、杂念，让自己在欲望当中慢慢的破除散乱之心，虚妄就会慢慢破灭
- 思想上一定要寂灭；把我们很多的不好的想法，要把它灭掉；要清静；你心中的杂念，就会被你的阳光所遮住
- 实在空不下来，可以脑子里想“我要空空空”，念了十下，脑子真的空下来了
- 要坚决跟自己的杂念作斗争。杂念一出来，马上就要否定它，不要让它在脑子里存着；要学会警惕自己的杂念现前：杂念一出来，“不可以的”，马上要去掉；“哎呀，我有杂念了”，我怎么又乱想了，马上控制杂念现前
- 产生不好的杂念，要赶快把它转变，变成智慧；
- 用禅定的思维来克制自己的杂念：第一，念经的时候要深呼吸，要懂得气的收与放就不会出差错；第二，就是动作。自然地放松，就可以了，呼吸自然；还有一点要记住，就是念经的时候人不能发火
- 用数息观去消除自己的杂念和悲伤；就是数自己的呼吸；脑子里意念集中在某一个点上，身心保持禅定的状态，不去散乱，不去想过去的事情
- 你静下来，杂念没有了
- 学会保持禅定状态，杂念就会离你而去
- 十念处 8,念处寂静-第一不要去想，念止息；第二，念寂静，心中“哎呀，我要静下来，静下来”；然后达到念灭，没有念头了。控制好自己的呼吸，然后脑子里想着寂静-“进入三昧状态”；9,要念身，你首先要知道，你才能定...你首先要分辨出你自己内心深处的活动
- 一心不乱，经常不乱；一心一意做一件事情；妄念就少
- 去观想、念经、做功德；“以一念代万念”；一念把它集中在念经、修心、观想上面，那么一心不乱就是在定中了
- 到了最后，做了就像没做一样，以一念替万念；有一个正念一起，所有的乱七八糟的杂念全部被熄掉了，就像熄火一样熄掉了
- 不生不灭；不生这种不好的杂念，所以你也用不着去灭度它
- 不取不舍的进一步就是不生杂念，就是我根本没有生出这个念头，所以我不要取也不要舍。无生杂念；连一个念头也不生出来，所以把念头都要舍去
- 要无生杂念，就是不要想出很多杂乱事情来折磨自己；无生杂念之后再进一步修，就是无我
- 元明觉，他是无生灭性为因地心；他没有任何的杂念的心地生出来，他要去灭它干吗-叫圆成果地的修证
- 首先要离念，离念就是无念，无念就是德；经常无念就会转换成另外一种念，叫无无念
- 修心修的最好就是“念念无念”，没有念头；看是看了，但是你不要往心里去，你就是没有杂念；让自己一心不乱，管住自己的念头
- 少讲“我”，多讲别人好，这就叫觉悟，你的心就亮了
- 忘记自我，才能去除自私的愚痴心，停止杂念和妄想
- 无心不是真的无心，是无所谓、无所求，没有贪心、恨心、瞋心，只有爱心；没有很多的人间的杂念，就是无心
- 用心观。当你在念经的时候，你要用心来看住你自己的心，你要用心来观想、来想象、来看到你这颗心是空的，感受到你的心已经融化在宇宙之中；如果杂念纷飞；就造出了你的心；想到你的五蕴都是空了；照见五蕴皆空。这样的方法，才能让你的心调解得当，这样就能够让你的心停止乱想，令你的心能够安驻，让你的心不随着境转
- 照见五蕴皆空，不要有不好的想念，不要有各种不好的念头在心中，要反省，要检讨，要反省自己，检讨自己，时时刻刻地不让任何的杂念残渣余孽，留在你的身上和心中，你将清净无碍
- 把周围的杂念、自己心里的杂念全部去除，照见五蕴皆空
- 干净的人，他自己的本性中就会慢慢地空，在性空中。在性空中活着的人，他就无杂念，很干净
- 净念相继；脑子里永远都是干净的念头，一个念头过去了，下一个又是干净的念头。就是不让半点杂念进入你的脑子里
- 用高层次的境界才能脱离低层次的杂念和烦恼
- 必须要有功德的身体，你才能去除这些杂念
提升
要到达彼岸，必须要深深地懂得佛法的智慧，故般若称为“深般若”。有善根的人，有时候坐禅，身体空了，很开心。真的空了吗？身体空了，心没有空，心杂念纷飞。身体空的时候，心念就开始起来了。很多人坐在下面，心在外面，很多人跟师父讲话，心不在我这里...
白话视频50完整原文
乐观内入如空聚，什么意思啊？因为我们快乐来自于看到自己的心，内入如空聚，就是空掉了。没有这种烦恼聚在心里，没有这种贡高我慢的，没有各种乱七八糟杂念聚在心里；
白话佛法161231完整原文
拂尘看净，实际上就是把你心中，那些烦恼，杂念，把你扫干净，去除你的烦恼，所以真正的有禅修的人，他不跟别人计较，他知道这叫分辨心，他没有分辨心的，他知道任何事物都会变化的，所以他不会跟人家斤斤计较
广播讲座视频17完整原文
“因心归静”，因为你的心你才能归于自己的静、安静。因为空，你才能行动，因为你的心空了，所以你的心可以到处去跑，因为你的心被很多的杂念所缠住，所以你就不能收到这些自由的行为，你就会被它所控制住。
白话佛法130425完整原文
你把美好的东西留在心里了，你就会觉得现在更痛苦，所以，人不能把美好的东西留在心中，也不能把丑陋的东西留在心中。那么留什么呢？留一个“空”。空了，就是装进了现实、自然；不空，你一定会被自己这个不空的杂念所困扰。
白话佛法9-37完整原文
我们不空是正常，空也是正常。因为你感受到空，你已经在不空当中；当你没有感受到空而自然空，那实际上你的杂念早就跑掉了。
白话视频37完整原文
要离心意识参悟佛。师父跟你们讲的就是要离开自己的外心。离心就是离开一些杂念、杂心、凡心、烦恼心、忌妒心，和一些不好的心态，来参悟佛法，叫“离心意识参”。就是修到最后，连内心的意识都没了，来参悟佛法，那你就是空性了，参悟了。这些都是佛法的妙用。
白话视频39完整原文
空是什么？你空不了的。叫你脑子里空，你空得了吗？因为你的八识田中、七识田中、六识田中有很多很多的杂念和意念，你根本完全空不了。那么怎样空呢？就是要一步一步地、一点一滴地把你八识田中阿赖耶识中的那些无明习气，还有无明的烦恼、无明的障碍和过去生中的业障，全部慢慢地清空，就像搬家一样，一样一样地解决，一样一样地搬出来。等到搬空了之后，你就彻底地无相，就想通了。你不会想不通这些事情，所以就会无相。
白话视频39完整原文
“非念积念修”- 就是你没有念头，你的念头才会真正地让你去修。也就是说，你没有念头积存，你才会有念头让自己去修。你有杂念，你怎么能念念修心？
讲述于观音堂 2020-10-12完整原文
要全观无念，观外无念，念外无观，全念即观啊。大家要好好地理解这些话。师父用白话再给大家讲一讲，你就是说，念头来了，如果你在人间有一个坏念头，或者一个好念头来了，你就要把它当成没有念头。如果所有的念头全部来了，你就把它作为一种看到的事情。即观是什么意思呢？全念即观就是，你全部的念头，就像看到的一样，一扫而过，而不能留存在你的意念当中。当你的念头想过之后，你就没有看到任何事情。所以叫念外无观。全观即念，就是所有你看到的东西，实际上就是你的念头已经在了，但是你把这些念头全部去除了，那么你就是观外无念了。当你看到了外面所有的一切，你什么念头都没有了，那你就是空了。
白话佛法110724完整原文
小乘佛法主要是修无我...我们不但要让自己的身心灭定，把自己心中不好的杂念灭掉，把自身也消灭掉。所以，很多禅宗、密宗里面都讲到，不断要消灭自己的灵魂，也要消灭自己的肉体。这个臭皮囊害了我们很多，我们本来可以很自然地上去，就是因为这个身体让我们受到痛苦。...你自己都没有了，用不着去承受这个业，这就是小乘佛法。
白话佛法7-6完整原文
佛经就是告诉你们为什么，因为般若智而生其心，因为当你完全空的时候，佛性的般若智慧让你生起这种慈悲善良的心，而这种慈悲善良的心又无所住心，是在意念中有的，但是又好像找不到。...比方说在拜佛磕头的时候，你可以说“观世音菩萨，我去除杂念，去除杂念”，你嘴巴在讲“去除杂念”的时候，杂念一瞬间没了，杂念没的时候有没有印子？橡皮把字迹擦掉之后有没有印子？...“观世音菩萨，我一定要干净，我不要去乱想”，杂念来的时候，有某一个人的形象或者某一件事情在你脑海里的时候，或者跪在菩萨那里念大悲咒、念心经的时候，这种意念不是来了吗？来的时候，你说“观世音菩萨，我要干净，我要清静”，你要清静的时候暂时好像没有想，实际上在你的内心深处有没有想，有没有这个意念在？这就是佛经讲的精彩之处。所以在你的八识田中已经存在的东西，你要把它彻底“无所住心”——很难。...这个阴影要去除它，要让它“无所住心”，你才能得到真正的大自在。
白话视频68完整原文
“应无所住而生其心。”
举个例子，别人说你不好，你没放在心中，你就是没把别人的这句话住在你的心中而生出其他的杂念来。
这样，你才能像佛一样，修出“不生不灭的空性”，而且你很快就忘了别人的恶念，继续和别人慈悲地交往。
这在佛经上称为“包容万象，生出万法”。
3.24师父每日佛言佛語完整原文
佛法让我们懂得，这个世界生不带来、死不带去，不执著人间所有的物和人，你就远离烦恼，你就会远离颠倒梦想。就像一个房子，如果空了，才能储存万物；没有真的空，那这个房子就放不进很多东西，就没有了万有的缘起。只有性空了才会有缘起，只有把自己的心和杂念去除了，才会有另外的缘分生起。实际上缘分到最后是空的，空了之后又开始有缘分。心不空，心则不能用；心空了，才能性空，才能善用你的本性，找到内心阿摩罗识的佛性。
白话视频96完整原文
三昧就是让修行者的心定于一处而没有散乱的状态。三昧实际上是梵语Samadhi，实际上就是三昧、三摩地，意思就是你没有杂念，心神非常的平静。...修心修到最后，这个心达到三昧状态的时候，正精进、正智慧就开始产生了。然后得到一种真理，得到真理之后，他会感受到自己修行的一种圣境——圣人的境界。这个时候的三昧就是证悟开始了，有三昧的境界了，就是开始开悟了。...心不归于三昧处，杂念就多了
白话佛法170408完整原文
佛法真正的精神是什么？就是让你能够不被自己内心的烦恼所牵绊，不被自己内心的欲望所控制，不被人间的杂念所左右。
讲述于观音堂2021-04-28完整原文
- 要深深地懂得佛法的智慧
- 乐观内入如空聚；快乐来自于看到自己的心，内入如空聚，就是空掉了
- 拂尘看净，实际上就是把你心中，那些烦恼，杂念，把你扫干净，去除你的烦恼
- 因心归静；因为空，你才能行动，因为你的心空了，所以你的心可以到处去跑
- 人不能把美好的东西留在心中，也不能把丑陋的东西留在心中；留一个“空”。空了，就是装进了现实、自然；不空，你一定会被自己这个不空的杂念所困扰
- 不空是正常，空也是正常；当你没有感受到空而自然空，那实际上你的杂念早就跑掉了
- 要离心意识参悟佛；要离开自己的外心；就是修到最后，连内心的意识都没了，来参悟佛法，那你就是空性了，参悟了
- 怎样空呢？就是要一步一步地、一点一滴地把你八识田中阿赖耶识中的那些无明习气，还有无明的烦恼、无明的障碍和过去生中的业障，全部慢慢地清空，就像搬家一样，一样一样地解决，一样一样地搬出来。等到搬空了之后，你就彻底地无相，就想通了
- “非念积念修”- 就是你没有念头，你的念头才会真正地让你去修
- 要全观无念，观外无念，念外无观，全念即观
- 小乘佛法主要是修无我；不但要让自己的身心灭定，把自己心中不好的杂念灭掉，把自身也消灭掉
- 般若智而生其心；这个阴影要去除它，要让它“无所住心”，你才能得到真正的大自在
- 应无所住而生其心；才能像佛一样，修出“不生不灭的空性”；包容万象，生出万法
- 只有把自己的心和杂念去除了，才会有另外的缘分生起；心空了，才能性空，才能善用你的本性，找到内心阿摩罗识的佛性
- 三昧就是让修行者的心定于一处而没有散乱的状态。三昧就是你没有杂念，心神非常的平静；达到三昧状态的时候，正精进、正智慧就开始产生了；就是开始开悟了。...心不归于三昧处，杂念就多了
- 佛法真正的精神；不被自己内心的烦恼所牵绊，不被自己内心的欲望所控制，不被人间的杂念所左右
让我们再来看看你的答案是否会有什么变化？
1. 杂念和私心有区别么？那是什么区别？
2. 我的杂念多么？现在又是根据什么做出这样的判断
3. 杂念多你觉得是个大问题么？
4. 你会今后加大注意去除自己的“杂念”么？
从今天的学习中，你获得了哪些启发？今后的需要做出哪些改变呢？欢迎您的举手分享
课后自学开示
人为什么很多东西不能说？因为当你想说的时候，你有自私心在里面，你有妄念就在你想说的话里面。所以任何人说出来的话，除了这个说话的目的之外，一定还会有很多私心杂念，包括“我要显化”，讲了这句话之后，会有一些忌妒心、贪心、愚痴心在里面，每一句话出来都会带着一点妄念，或者讲这句话，私心上能够感受到什么。所以，当一个人不能把自己的意思表达出来的时候，他硬要讲，一定会讲出事情来。佛经经常叫我们不可说，有很多经书，也有很多佛言佛语，就是佛陀为了教化众生，让我们懂得不得已而为之，到了实在精神上控制不住的时候，一定要理解它，就靠平时的学习，最后心中能够来感受它、来理解它。禅宗讲“不执著于文字”就是这个道理。当一个人学佛学到后来，整天跟别人讲文字，他已经执著在文字中。真正的学佛是要用智慧的语言来解脱自己的思维。
白话视频51完整原文
当我们的心止于一念的时候，就是一个很干净的念头，“我就学佛，我什么都不管”，你的心性简单单纯，然后你的人生就不会变得这么复杂；然而当你的心性天天杂念横飞，你的生活、你的命运就开始变得复杂。
白话视频24完整原文
念经要念出自己的善心；杂念就是我们这个缘分加上去自己的影子。
白话佛法140130完整原文
我们不为名、不为利，不执著于名相，我们是不是非常高尚？很干净，犹如一朵莲花在成长中，长势非常好。但是杂念进入了我们的心中之后，有相地去念经，有目的地去念，就犹如莲花边上生出了很多花枝，而且这些花枝如果无人剪割，一定会影响到莲花的繁茂成长。所以真正的念经要无相无名。
白话视频35完整原文
如果每天脑子不干净，你可能已经不在人道当中；如果每天脑子干净，那你就是在人道；如果你远离了杀盗淫妄酒，你就是在人道中；如果你每天还有很多的杂念，说明你还是杂念纷飞。所以要转凡成圣，必须要自净其意，要绝对清醒地活在当下。
6.13师父每日佛言佛語完整原文
你坐在那里脑子全部都是空的，那叫真修；你坐在那里杂念纷飞，你的心不管再修多少年，禅坐不管再练多少年，在佛法界叫“错落”（“错”掉了；“落”就是落根的“落”，落下来的“落”）。
白话视频111完整原文
在八识田，实际上被很多的善的恶的那种光环所包围着。所以在八识田中，因为你一个不好的念头常记在心，就会进入你的第八意识阿赖耶识。在你这个阿赖耶识当中，你的妄念会纷飞，杂念纷飞。所以为什么有时候一个人一烦恼，整个人就乱了？因为他的八识田中所有的妄念杂念纷飞，所以人马上就坐不住、站不住了，就开始心乱了，他的本性光明就被遮蔽了。
白话视频111完整原文
禅心似动似非动。禅心是什么？就是一颗能够清洁安静的心，能够让你开悟的心。你们想想，你们要想安静的时候，是不是先开始动心了：我今天现在要开始安静了，我要回避一切人，我要把电话关掉，我要把门锁上。是不是心在动啊？开始要坐禅的时候，这些心全部都在动，等到你坐下来了之后，不动了，没有什么想法了，因为没有电话了，没有人敲门了，什么都没有了，你的心不动，就是非动。实际上，人的意念也是似动非动的，人的意念有时候在动，有时候没有动，想一件坏事的时候，它在动，想完之后，觉得这个事情是我们学佛人不能去想的，非动，那么你最后还是没有动，听得懂吗？你开始坐禅的时候，脑子里什么都不想，到了后来，脑子里杂念纷飞、烦恼不断，你开始是非动，接下来就是似动，真的在动，明白了吗？
白话佛法8-36完整原文
什么是相？水还没有烧开，也是很清静的。这里水还没烧呢，我还没去做，还没去想呢，这都是清静的。犹如一朵花在愉快的成长一样，那么接下来会有什么事情发生呢？杂念开始进入了，杂念开始进入了无相之念。继续举例子给你们听，我烧一壶水给他喝，杂念来了：我要节约用水，我少倒一点水在里面，它会开得快一点——杂念来了吧，这个时候就叫杂念进入了。同样烧一壶水，杂念开始了：我不烧水给他喝；这个水昨天晚上开过了，我热一热就可以了；接下来水放少一点，我可以让它很快就开；再一想澳大利亚的水很干净没有细菌的，我不要烧了，我还能省电——四、五个杂念了吧，这些都是属于影响你烧水的杂念，那么你就有相了。有什么相啊？就是杂相。
白话佛法6-35完整原文
烦恼永远会纠缠着你。你想做个好人，但是脑子里的杂念四起，一会坏的意念又来了，这些坏的意念都变成了烦恼，而你推又推不掉，经常是你自己找来的。要知道业力就像苍蝇一样盯着你，让你解脱不掉。
白话佛法130509完整原文
还有最后一个贼，这个贼是躲起来，你看不见摸不着的贼，叫意贼，意念的贼。不该想的他去想了，不该去动坏脑筋的，他动坏脑筋了，这个贼更厉害，这个贼可以制造出来无数的业障。...在这种情况下，你的这些杂念就会引导你去不好的地方，就会引错你的路，在阳间你就会成为一个坏人，它会引导你去监狱，在阴间，它会引导你走到另外一个极端，那就是地狱。
白话佛法10-20完整原文
因为你干净了，菩萨才会在你的身上。如果你的脑子里有不好的杂念，你不守住这些戒，菩萨是不会在你身上的。明白了吗？常忏悔，心就会清净。
白话佛法4-22完整原文
我们做人要像个人样，我们做人要做圣人，我们要克念做圣，就是克服自己的杂念，做一个很好的圣人，而我们现在很多的人，就是不懂这些道理，明明是一个堂堂正正的人，但在人前说人话，在人后说鬼话。这就违背了做人的道德，我们堂堂正正的一个人，我们弯腰曲膝，看见有钱的人，像狗一样地跟在后面，这些就不是人所应有的品质。所以，我们要正正直直地做人，我们对所有的名利看得淡一点，这样我们才能真正地成为一个人。
白话佛法110821完整原文
我们最要紧的是心要静下来，而绕佛是对那些心还不够清净的人，心还没有完全安定的人，心还在心猿意马的人。让他们的心能够定下来，他的心定不下来，他们才靠他的手和脚的运作，来放弃他的杂念，来分散他的精力，这就是绕佛。而我们现在很多人已经修得很不错了，很多人已经懂得很多道理了，他只要坐在佛堂里，他的心就静得下来，这就叫做“闭门即是深山”。
白话佛法111009完整原文
我们不能口称佛陀，心生杂念；我们不能口中念经，身心散乱。
白话佛法120122完整原文
念经的时候，很多人杂念丛生，就是因为起心动念太多。所以，我们平时不懂得念经的人，他的心念经常起动，也就是说杂念太多在脑海里，你念而等于不念。因为你心念一直在动，那么你则不念矣。也就是说，你跟菩萨没有接应，你的心念杂念就起，念念杂念就起，就等于无念。念经是有很多讲究的，虽然我们说不起心动念，但是我们念经的时候呢，它也是有心动的，怎么样来摆好这层关系呢？起的心是正心，我们求的佛是正佛，所以，我们会念；如果你起的心是杂心、杂念，拜的佛是你感觉佛菩萨是在偷偷摸摸地帮助我，而我不念，菩萨也会帮助你，说明你心中的佛那就歪了。
白话佛法120219完整原文
你们要知道有一个好的念头进入你们的心，心上就会盛开一朵莲花，这朵莲花的芬芳就会影响到你整个的心灵，你就会觉得非常得开心，非常得舒服，而且觉得活在这个世界上非常得有意义。...
而当你心灵渗进去的，如果是贪念杂念，就相当于一个炸药在你的心里，本身已经让你不舒服了，而且随时随地可能会爆炸，爆炸起来呢就是发脾气啦、闹啦，甚至有时候当炸药越来越多的时候，那么鬼就特别喜欢，因为那些鬼看得到你身上的那种黑气，实际上这些黑气就是孽障，他就会看到，就会到你身上来，然后你心灵上就容易有一些不好的肮脏的念头影响着你的孽障，让你的这些孽障很快地爆发，然后你就会发脾气了。所以要懂得念头是最重要的，所以要止念，师父经常给大家说要止念，尽量不要去想。 举个简单例子，你的玻璃如果是肮脏的，你只要把它擦亮了你说亮不亮，它自然就亮了，你的心中无杂念，不去想不好的念头，那你好的念头不就出来了吗？为什么还要去想好的呢?它本身就已经出来了，它就是自然出来的东西。
白话佛法120304完整原文
要记住，世人烦恼多，各种杂念、妄想、不明白如蜘蛛网一样缠绕着你的心、抓住你的心啊。...烦恼就是轮回的根本。
白话佛法7-43完整原文
很多人自己明白了，却不肯帮助人家。今天一个徒弟接听电话的时候，嫌别人烦，你们说，这样的人开悟不开悟？你们接听电话，嫌对方烦得不得了，声音像吵架一样，你们说这个人开悟不开悟？人家打电话来，就是征求我们的意见，就是想来解脱的，你非但没有帮助对方解脱，你还要自己找烦恼，你们说这个人是不是有问题没开悟啊？你被对方的杂念、被对方的不开悟影响了，所以，你才会生气，才会烦起来。举个简单例子，人家打电话来问问题，人家是病人，你是医生，那医生跟病人去叫喊啊？如果人家是精神病医院的呢，人家精神有问题的人来找你，你医生也跟他一样叫喊，那你不也是精神病人吗？师父告诉你们，打电话就能看出一个人的修养，有没有文化，有没有水平，你是怎么样度人的，要去烦恼，才能度众生。
白话佛法7-42完整原文
要无人我往来，“无我相，无人相，无众生相”，师父跟你们讲回经文了吧？要没有自己，没有任何人，没有什么众生的，我这个时候和天地宇宙融为一体了，你就是最伟大的人。因为你的脑子是空的，你的心就会干净，你就没有杂念，这个时候你就是菩萨。
白话佛法7-37完整原文
还有很多人在念解结咒的时候，想着对方最好生病，或者撞车呢，心中充满着恨。师父告诉你们，这样你又犯业了，业障又进入了你的身体，经文怎么能有效果呢？希望你们要懂得，念经的时候一定要干净，千万不能有杂念。
白话佛法7-33完整原文
做人要学会包容，要忘记自己的杂念。很多人就是学不会包容，生气就是不会包容，如果你学会了包容，你就不会生气。杂念多的人就不会包容别人，我们不能有太多的杂念，不能让它留在自己的心中，否则就会颠倒梦想。很多人做不好事情，就是因为杂念太多。所以，我们什么事情都不要太多地留在心中，尤其是不好的东西，一旦留在心中，你就会颠倒梦想。举个简单例子，你得不到的东西，你去想了，你是不是晚上睡觉就睡不好了？因为有幻想，妄想就来了。
白话佛法10-37完整原文
消除自己心灵当中的魔障，让正信正念常存，让污垢在你的心灵当中去除，然后定得下来，那就叫禅定。要记住，过去很多人以为学佛只要打坐就能禅定，就能上天。实际上，第一，你要坐得住；第二，你必须有禅的智慧。你没有禅的智慧，你是定不下来的。所以很多人坐在那里，不管双盘单盘，脑子杂念纷飞，怎么能够找到佛菩萨的这种根基呢？怎么能够得到佛菩萨的般若呢？你的自性哪来三宝？所以很多人说“自性三宝，要皈依自性”，你坐在那里拥有禅定的人，你有菩萨的智慧，你坐得住，“因为我相信，相信佛，我相信佛法能够让我转变，让我能够以后到天界；我相信僧，就是我要守戒，这样才能到天上”。
白话佛法161112完整原文
任何人必须要解脱，如果你做任何事情，想让别人知道，要出名，这个人做的布施不是功德，是人间的福分；如果是“成功”——成为功德，你就要有解脱的资本，就是开悟、醒悟。我们要学佛，做善事、做好人，不要做杂念四起的凡夫俗子。
广播讲座12完整原文
见相不离相，要见法离法，什么意思啊？你见到的任何的事情，你都要离开它。如果这个事情已经成为一个人间之法了，我指的并不是佛法。比方说，单位里准备处理一个人了，要你马上离开，你也无所谓了。见法离法，明明看得见的东西，这个法就是执著，实际上，你要离开它。你明明看得见，再这么发展下去，两个人的感情会越来越好，马上要离开；再发展下去，两个人马上吵架了，马上离开；再发展下去，我要犯罪了，你的杂念必须马上脱离身体，听得懂吗？
白话佛法6-6完整原文
没有念头是最好的，你只要念头一起，你已经在造业。讲得再具体一点，不去动小脑筋，你就不会造业；不去想东想西，就没有念头，你就不会造业。最好的方法是坐在佛堂念经的时候没有业，因为我没有念头，看见谁我都像没有看见一样，你就不会造业。我一看见他了，“哎哟，这个人是好人”，善业种进去了；看见另一个人，“这个人是坏人”，恶业种进去了，听得懂吗？这个业造起来可快呢，连装傻都是没有用的，因为装傻是在你有了念头之后，你才装出那个没有念头的样子，那你念头已经是在造业了。看着人家都没有反应，你就不会造业，你们不相信问问小朱，他看见人，他会想这个人是好人还是坏人吗？他不会这么想的，所以他不造业，师父给你们讲得很精辟啊。要学佛就要学会无念，没有念头。你要将所有的念头用观无相，观就是看，你要把所有的念头都看成是根本没有的东西，就算我有一个念头，念头过后就是没有念头，明白吗？看出来无相、去无相、观无相。这件事情来了，我没有什么相，就是我没有对它有看法，我认为它根本没有事情；这件事情去了，我没有感觉，它怎么走了？就像很多人一样，来的时候这样，去的时候那样，实际上都是一样，这就是无念，没有念头了。
白话佛法8-14完整原文
“三心二意”。我举个例子，一心一意，求孩子好，一心，意念就是菩萨救他，为了让孩子好——一心一念。三心是怎么来的？三心就是：“观世音菩萨，您要保佑我孩子好啊”——一心；“我还要找点西医，看看西医能不能把我治好”；“实在不行，我会找一个巫婆再帮我去问，占卜一下”。三心了吧？三心之后为什么会产生两个意念？为什么不能产生“三心三意”？为什么“三心二意”，两个“意”？第一，整个三个问题围绕着一个意念，就是救孩子。你三个意念里已经有一个意念去掉了，剩下来还有两个意念，叫“三心二意”。两个意念就杂念纷飞。
广播讲座视频41完整原文
要记住，不要被外境所影响，就是不要去听别人讲啊，你们自己就是菩萨，要多用自己的心。世界如此，人也如此。师父今天跟你们讲点感叹的话，这个世界是这样，其实我们人也是这样。知道人是怎么样的吗？该清理的不清理，你们说是不是？脑子里恨别人的事情应该清理掉，他不清理。人的脑子都坏掉了，该清理的不清理，把旧的东西、不好的杂念放在心中，不知道怎么样来清理它，不开心的事情全部不知道怎么来清理。
白话佛法9-21完整原文
修心要学禅定。心定不下来，哪里会有开悟的境界呢？心清净，才能调伏自己散乱的心；心中杂念太多，静不下来，智慧就没有了。有智慧的人，心一定能够定得下来。所以佛法界讲“制心一处”，把自己的心放到一个地方，念经就是念经，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉。
白话佛法11-47完整原文
人有时候在一念意识一瞬间，脑子里千变万化，刚刚想去做一件好事：“不要去做，多一事不如少一事，万一别人反咬我一口我怎么办？”你的这种意念，让你在瞬间可以产生千万的杂念，你就会失去对事物正常的态度、观念，你就会失去常态。有些人平时不骂人，为什么有时候发脾气了，他就会骂人、甚至打人？因为他失去了常态。什么叫常态？就是正常的心态。当一个人没有正常心态时，他就会杂念纷飞，那么他的起心动念，在三千大千世界中生生灭灭，一会儿出现一个好念头，一会儿灭掉了，一会儿出现一个恶念，一会儿又灭掉了，善恶念头就是不停地处在生灭当中，这就是佛法界说的，人一念善就是佛，一念恶就是魔。
述于观音堂2020-09-04完整原文
问2：很多寺庙有转经轮，请问应该要怎么转？
答2：很多和西藏相关的影片中有转经轮，转经轮就代表你的心。转经的意思就是当你嘴巴在念经时，手在转经，心也跟着动，这样心就跟你嘴巴合拍了，这时杂念会比较少。但是要记住，当你转经的时候，如果你杂念很多，你的魂魄就很容易出去。所以很多东西师父没教你们的，在这个心灵法门中没有的，先少用。
《弟子开示》第一册6-3完整原文
无心是最好的。比方人家说你不好，你就是不为所动，好好地做人。没有嫉妒心，没有恨人家的心，没有怀疑人家的心，没有这些心是最好的，因为很多心都跟杂念在一起。像刚刚问上一个问题的人就生出一种心——厌世心，这种心可以要吗？你没有这种心的话你就会想好好地活在这个世界上。要是有了厌世心，你就会想不开。不好的心要它干吗？不好的蛋要它干吗？扔掉吧，难道还要吃进肚子里？
《弟子开示》第一册完整原文
不是说过去好的东西，现在都还是好的，要古为今用，在现在适合当今的环境下，借鉴一些古代文化上的精华、思维上的和行为上的精华，来陶冶我们的情操，帮助我们避开当今五浊恶世中很多不好的杂念。
述于观音堂2021-01-01完整原文
有时候很多人说“我想空”，靠坐禅，觉得打坐很静。坐禅的确会让你变得空，但是很多人一边坐禅，心头还是想“我要有个静的境界，今天哪怕打坐，我也要安静，我要空”，那你还是在寻找着空性，还是在“受阴”。你如果坐下来打坐，想都没想，就是打坐，这时脑子里什么都没想，连打坐的念头都没有，连说“我想要空，想安静”的念头都没有，你是不是已经进入了空性？你在想这些的时候，实际上会杂念横飞。打坐的时候说“我今天打坐是为了把上个礼拜很多烦恼的事情消除”，那么你解脱不了的。打坐，打坐到你觉得空了，“我现在不想了，我打坐打空了”，你又著相了，因为你著空相了。所以学佛念经非常非常难，你今天说“我打坐好了，我没有杂念了”，实际上这个杂念还在你的心里，因为你心里在想“我没有杂念了”。你想到了这个杂念，这个杂念在不在你的心中？百分之一百在你心中。
白话视频37完整原文
定得下来的人不罣碍人间任何事情，定不下来的人都是杂念横飞。你连想象的念头都没有，你哪来的杂念？当你止念之后，你定住了一个正能量的念头。你念经的时候，你的经文已经化成一种无形的神秘力量，这种力量就是念头。这种正能量的好念头会进入你的八识田中，常留在你八识田中来指导你的七识田分别意识，让你知道哪些是好的可以进来，哪些不好的坏人把他推出去。你的八识田中充满着正能量，那你就能够跟你的九识田中接上关系。就相当于好人跟好人在一起，你才能见到最好的人；坏人跟坏人在一起，最后他引荐给你的是一个最坏的人。
白话视频20完整原文
我们在这个世界上，很多人就是心不定，杂念纷飞，“这件事情怎么办，那件事情怎么办”，分不清，那么就产生是非；是非也分不清，那就不知道什么事情该做，什么事情不该做。很多人因为杂念太多，慢慢地远离了智慧，慢慢地做错了更多的事，而且在轮回中不断地犯错，他造成的就是一辈子的后悔。
白话视频19完整原文
有时候，用一句幽默的话去启发他，就像济公活佛在人间普度众生的时候，他内心平静，排除杂念，又用“游戏人间”的态度对待一切苦难众生，因为他把这个世界看成虚幻的，只是在人间走一遭，只是在人间看破了红尘，知道这是一个虚幻的世界，“三昧”就代表着他这种智慧的心态。所以“游戏三昧”就是虚实相半。“是名见性”，你在这个世界能够把它一切看成虚幻的，就是见到了自己真实如来本性。
白话视频57完整原文
一个人的心清净，就是通向大菩提心的资粮。师父要你们变得越来越干净，不要留有任何的杂念在自己的内心中，才能超脱这个五欲六尘。
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发表于 2023-4-6 21:21:31