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【白话佛法笔记摘录】
5-18．善恶本来即属因果
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《每周四,日19点周三早6:20周六13点共修》
本篇原文
《白话佛法 第五册》视频合集
执著不单单是执著恶的东西，也会执著善的。
5-18
其实就是想不通，想不过来啊，这都叫执著。
5-18
善和恶实际上都有执著，都是不好的。
5-18
一个好事情如果过头了，它也叫执著；一个不好的事情过头了，也叫执著。
5-18
对某一个好事情，我是适可而止；我对某一个坏事情，我也是适可而止，你就永远不会把事情做得过分。这就是符合我们中国人讲的，叫“中庸之道”。
5-18
任何一个事情既然来到这个人间了，它们都有苦衷。有什 么关系呢？无所谓的。想得开，无所谓，就没关系了。
5-18
自己脾气这么倔，孩子怎么会不倔呢？等到孩子脾气倔起来的时候，“你怎么这个样子呀？”不就是因为你自己倔，孩子才会这样吗？这不就叫报应吗？
5-18
对善、对恶都不能执著，这些执著会给你带来终生的伤害，因为这些执著会让你离开佛理越来越远。因为你不懂得佛教的理论，你不懂得佛法到底是怎么运作的。
5-18
善恶是相对的，不是绝对的。
5-18
恶的事情是什么？恶的事情是你认为这个事情对你不利的，你认为这个事情违反常理了，你认为这个事情伤害到你了，你认为这件事情就是恶的。问题是你自己站在什么位置上来考虑这个问题的，对不对？
5-18
你认为的事情它都有两面性的，善良的东西也有两面性。
5-18
在没有绝对的事情之下，你最好不要太追求这些虚假的执著的东西，所以要打破人间的执著。
5-18
师父给你们讲的话我不要验证，我只是提醒你们，这个世界永无宁日——是永无安宁的，没有一天是安宁的。
5-18
在这个世界你想找到一条平平安安的路，你只有好好修心修行，你只有把自己看开一点，看空一点。我什么都没有，我本来就没有的，若有若无，时有时无。而且世界本来就是平等的。
5-18
生老病死。谁能逃过这个呢？这就叫平等。 只有修心之后，你才能真正地改变。
5-18
善恶本来就是因果的一种。因为当你得到果的时候，你感觉对你好了，实际上这就是你种下的善因，所以得到 一个善果。但是这个因和这个果，它本来只不过是善恶的 一种，并不代表好和坏。
5-18
善事是对全人类、对全世界、对所有的众生都要有利益的事情。
5-18
一个人必须要自己了解自己。恶的来了，“哎呀，这是我的果报”。善的来了，“哎呀，我 有好事情了，我感谢观世音菩萨，感谢观世音菩萨给我过去、给我现在，让我有机会能闻到佛法”。
5-18
实际上在你发脾气的时候，是你长期积累的意识的发泄，而这个长期积累的意识实际上已经是孽障了，这跟师父讲的“爆发”是一样的。
5-18
孽障的激活，爆发成为灵性，实际上灵性也是一种爆发点。
5-18
没有一个人会无缘无故发脾气的。如果这个人突然之间发脾气了，是因为对这个事情太看不惯了，他才会发出来。
5-18
要把自己这些明明以后要造成你发脾气的孽根要砍断，最重要的是要在你的思维中形成一个善意的概念。 我今天有一个不好的想法，我马上要把它灭掉；我最容易发脾气的地方，我必须要有一个方法把它灭掉。
5-18
把你这个火气当时来了就当时灭掉，不要让它积累，因为积累是一个很麻烦的事情。
5-18
不要去把自己心中每一点点的不开心让它积累起来，要马上把它忘记，没有什么可以积累的。
5-18
积累善的，种善因；积累恶的，种恶因。善恶之 报，人为之。
5-18
执著不单单是执著恶的东西，也会执著善的。
5-18
其实就是想不通，想不过来啊，这都叫执著。
5-18
善和恶实际上都有执著，都是不好的。
5-18
一个好事情如果过头了，它也叫执著；一个不好的事情过头了，也叫执著。
5-18
对某一个好事情，我是适可而止；我对某一个坏事情，我也是适可而止，你就永远不会把事情做得过分。这就是符合我们中国人讲的，叫“中庸之道”。
5-18
任何一个事情既然来到这个人间了，它们都有苦衷。有什么关系呢？无所谓的。想得开，无所谓，就没关系了。
5-18
自己脾气这么倔，孩子怎么会不倔呢？等到孩子脾气倔起来的时候，“你怎么这个样子呀？”不就是因为你自己倔，孩子才会这样吗？这不就叫报应吗？
5-18
对善、对恶都不能执著，这些执著会给你带来终生的伤害，因为这些执著会让你离开佛理越来越远。因为你不懂得佛教的理论，你不懂得佛法到底是怎么运作的。
5-18
善恶是相对的，不是绝对的。
5-18
恶的事情是什么？恶的事情是你认为这个事情对你不利的，你认为这个事情违反常理了，你认为这个事情伤害到你了，你认为这件事情就是恶的。问题是你自己站在什么位置上来考虑这个问题的，对不对？
5-18
你认为的事情它都有两面性的，善良的东西也有两面性。
5-18
在没有绝对的事情之下，你最好不要太追求这些虚假的执著的东西，所以要打破人间的执著。
5-18
师父给你们讲的话我不要验证，我只是提醒你们，这个世界永无宁日——是永无安宁的，没有一天是安宁的。
5-18
在这个世界你想找到一条平平安安的路，你只有好好修心修行，你只有把自己看开一点，看空一点。我什么都没有，我本来就没有的，若有若无，时有时无。而且世界本来就是平等的。
5-18
生老病死。谁能逃过这个呢？这就叫平等。 只有修心之后，你才能真正地改变。
5-18
善恶本来就是因果的一种。因为当你得到果的时候，你感觉对你好了，实际上这就是你种下的善因，所以得到 一个善果。但是这个因和这个果，它本来只不过是善恶的 一种，并不代表好和坏。
5-18
善事是对全人类、对全世界、对所有的众生都要有利益的事情。
5-18
一个人必须要自己了解自己。恶的来了，“哎呀，这是我的果报”。善的来了，“哎呀，我 有好事情了，我感谢观世音菩萨，感谢观世音菩萨给我过去、给我现在，让我有机会能闻到佛法”。
5-18
实际上在你发脾气的时候，是你长期积累的意识的发泄，而这个长期积累的意识实际上已经是孽障了，这跟师父讲的“爆发”是一样的。
5-18
孽障的激活，爆发成为灵性，实际上灵性也是一种爆发点。
5-18
没有一个人会无缘无故发脾气的。如果这个人突然之间发脾气了，是因为对这个事情太看不惯了，他才会发出来。
5-18
要把自己这些明明以后要造成你发脾气的孽根要砍断，最重要的是要在你的思维中形成一个善意的概念。 我今天有一个不好的想法，我马上要把它灭掉；我最容易发脾气的地方，我必须要有一个方法把它灭掉。
5-18
把你这个火气当时来了就当时灭掉，不要让它积累，因为积累是一个很麻烦的事情。
5-18
不要去把自己心中每一点点的不开心让它积累起来，要马上把它忘记，没有什么可以积累的。
5-18
积累善的，种善因；积累恶的，种恶因。善恶之 报，人为之。
5-18
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发表于 2020-6-1 14:00:26