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【白话佛法笔记摘录】
5-25．众生是佛，佛即是众生（一）
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本篇原文
《白话佛法 第五册》视频合集
每一个人在学佛当中，心中都会产生两种不同的概念：一种就是自己正的经验、思维，称为“正思维”，那么他就觉得自己是佛；还有一种，就是魔性，因为每个人都有魔性的。
5-25
我们本来就是佛，因为我们迷惑了，就成为众生。但众生就是佛，佛就是众生。如果我们人能够觉悟了，我们就是佛；如果这个人迷惑了，他就是众生。众生就是迷惑颠倒的人；佛是开悟的，是有悟性的人。因为我们修心开悟了，又成为佛。佛菩萨说：“迷了，你就是众生；悟了，你就是佛。”
5-25
我们学佛的人，要用身口意来供养佛。
5-25
什么叫供养啊？以为买点水果，做点功德啊？不是这个供养。身口意都要供养。就是说，你的身体如果做 出来佛的事情，你就是在供养佛；你今天嘴巴里说出来的话，是像佛一样的，你就是在供养佛；今天你的意念想出来的事情，像佛一样，那你又是在供养佛。所以身口意要供养佛。
5-25
要身在做佛事，口在念佛，意念要集中不散失，你这样才念得好佛，才做得好菩萨。
5-25
身体要不断地做善事。
5-25
身口意属于大供养。
5-25
不要以为出了一点点钱，不要以为做了一点好事，不要以为今天我稍微做了些布施就是大供养。实际上，大供养是你自己真正能够用你的意念， 用你的行为，用你的嘴巴讲出来的话让人家感受到你是佛，实际上你就是在供养佛。
5-25
因为你出来的样子让人家看到了佛菩萨，让人家想到了佛菩萨，那你就是在供养佛了。
5-25
像这种身口意供养有什么好处呢？因为供养佛的人，他会得到佛菩萨的加持和感召。
5-25
加持是什么？佛菩萨对一个人的加持，就是让他能够克服他的孽障，能够让他心明眼亮，能够让他不断地消除他身上的灵性。
5-25
因为他只要跟菩萨感应越多，魔和鬼都不会上他身，就这么简单。
5-25
菩萨的加持和感召是什么呢？就是感应的召唤。你这个人跟菩萨想的都一样，你就能得到菩萨的感应。你一念经，一召唤菩萨，菩萨就会来，这就叫感召。
5-25
感召实际上是有力量的。
5-25
能够一求就灵的人有两种：一种是前世修得特别好，今世没有 做坏事，他到庙里一求就灵；还有一种人，前世一般，今世狂修，没有做什么坏事，没有动什么坏脑筋，他也有他的感召力。
5-25
修供养功德。你们知道，供养也有功德。
5-25
比方说今天初一了，很多人献花。这是不是供养菩萨啊？有没有 功德啊？今天初一了，讲好话。是不是有功德啊？今天 初一了，上水果，度人，放生。是不是有功德啊？那么这个功德全部属于供养的功德。供养什么？供养佛了。
5-25
你所做的一切是对菩萨好的，你就有供养功德。
5-25
“开悟状”是什么呢？非常能够想得开，非常能够明白。经常处于这种状态，经常求佛的人，他不会离开佛太远。
5-25
因为你供养的功德得开悟状。“开悟状”是什么？就是经常有这个明白的状态。
5-25
佛离开众生他即是众生。佛不能离开众生的。佛一离开众生，他就是众生。
5-25
佛的使命就是来救众生的。
5-25
正因为佛菩萨他们在无始劫以来，一直是替众生受罪、受难，他们才能成为佛菩萨的。
5-25
佛菩萨是永远帮助人家的。不帮助人家的人，他就不能成为菩萨。
5-25
菩萨是下来救人的。他今天能救人，他是菩萨；如果他说，我不救了，到人间来沉迷于各种人间的贪瞋痴，他就不成为菩萨，他就成为众生。
5-25
每一个人在学佛当中，心中都会产生两种不同的概念：一种就是自己正的经验、思维，称为“正思维”，那么他就觉得自己是佛；还有一种，就是魔性，因为每个人都有魔性的。
5-25
我们本来就是佛，因为我们迷惑了，就成为众生。但众生就是佛，佛就是众生。如果我们人能够觉悟了，我们就是佛；如果这个人迷惑了，他就是众生。众生就是迷惑颠倒的人；佛是开悟的，是有悟性的人。因为我们修心开悟了，又成为佛。佛菩萨说：“迷了，你就是众生；悟了，你就是佛。”
5-25
我们学佛的人，要用身口意来供养佛。
5-25
什么叫供养啊？以为买点水果，做点功德啊？不是这个供养。身口意都要供养。就是说，你的身体如果做 出来佛的事情，你就是在供养佛；你今天嘴巴里说出来的话，是像佛一样的，你就是在供养佛；今天你的意念想出来的事情，像佛一样，那你又是在供养佛。所以身口意要供养佛。
5-25
要身在做佛事，口在念佛，意念要集中不散失，你这样才念得好佛，才做得好菩萨。
5-25
身体要不断地做善事。
5-25
身口意属于大供养。
5-25
不要以为出了一点点钱，不要以为做了一点好事，不要以为今天我稍微做了些布施就是大供养。实际上，大供养是你自己真正能够用你的意念， 用你的行为，用你的嘴巴讲出来的话让人家感受到你是佛，实际上你就是在供养佛。
5-25
因为你出来的样子让人家看到了佛菩萨，让人家想到了佛菩萨，那你就是在供养佛了。
5-25
像这种身口意供养有什么好处呢？因为供养佛的人，他会得到佛菩萨的加持和感召。
5-25
加持是什么？佛菩萨对一个人的加持，就是让他能够克服他的孽障，能够让他心明眼亮，能够让他不断地消除他身上的灵性。
5-25
因为他只要跟菩萨感应越多，魔和鬼都不会上他身，就这么简单。
5-25
菩萨的加持和感召是什么呢？就是感应的召唤。你这个人跟菩萨想的都一样，你就能得到菩萨的感应。你一念经，一召唤菩萨，菩萨就会来，这就叫感召。
5-25
感召实际上是有力量的。
5-25
能够一求就灵的人有两种：一种是前世修得特别好，今世没有 做坏事，他到庙里一求就灵；还有一种人，前世一般，今世狂修，没有做什么坏事，没有动什么坏脑筋，他也有他的感召力。
5-25
修供养功德。你们知道，供养也有功德。
5-25
比方说今天初一了，很多人献花。这是不是供养菩萨啊？有没有 功德啊？今天初一了，讲好话。是不是有功德啊？今天 初一了，上水果，度人，放生。是不是有功德啊？那么这个功德全部属于供养的功德。供养什么？供养佛了。
5-25
你所做的一切是对菩萨好的，你就有供养功德。
5-25
“开悟状”是什么呢？非常能够想得开，非常能够明白。经常处于这种状态，经常求佛的人，他不会离开佛太远。
5-25
因为你供养的功德得开悟状。“开悟状”是什么？就是经常有这个明白的状态。
5-25
佛离开众生他即是众生。佛不能离开众生的。佛一离开众生，他就是众生。
5-25
佛的使命就是来救众生的。
5-25
正因为佛菩萨他们在无始劫以来，一直是替众生受罪、受难，他们才能成为佛菩萨的。
5-25
佛菩萨是永远帮助人家的。不帮助人家的人，他就不能成为菩萨。
5-25
菩萨是下来救人的。他今天能救人，他是菩萨；如果他说，我不救了，到人间来沉迷于各种人间的贪瞋痴，他就不成为菩萨，他就成为众生。
5-25
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发表于 2020-6-4 11:03:23