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十念法(二)- 第82集(上)
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第四,念戒。佛陀即将涅槃之时,他的弟子都跪在边上,很伤心,很难过:“佛陀,您涅槃了,那我们怎么办?”佛陀就跟他们说:“以戒为本。”
所以守戒就是一个人的品德,一个能够守戒的人是一个好人,一个能够守戒的人,他具有高贵的品质,就证明了他守戒的人不会去做不好的事情, 不会妄语,不会去贪瞋痴慢疑。
所以守戒行为,要把它规范在自己的八识田中,时时刻刻守戒,不要忘记那些戒律。
“戒乃无上菩提之本”,大家想一想,戒就是无上菩提之本,所以时时地忆念佛为我们定的一些戒律。
你看,菩萨叫我们不要贪瞋痴,不要杀盗淫妄酒,这些都是佛给我们定的戒律,我们大家都要遵守,要对照自身的行为。你的行为今天贪了吗?你的行为今天恨了吗?你的行为今天做出傻事没有?说了不该说的话,去挑拨离间,有什么意思?就像我们现在想到年轻的时候做过这么多的傻事。
时时刻刻要检查自己的行为举止,最重要的是起心动念。
大家知道心是最难控制的,经常说“心猿意马”,心是攀缘心,整个就是不停地在动。
经常说“悸动的心”,你看很多人做广告,“心动不如行动”,你心一动,就想行动了,所以管住你的心不去动,你手上、脚上、嘴巴……一切行动都没有。
师父叫你们起心动念要符合戒律的规范、标准,守戒,没意思的事情不要去做。
在异性面前觉得自己很能干,表现一下,有意思吗?贪的东西明明得不到,还要假装去贪一下,有意思吗? 你恨了别人,气得不得了,别人不知道,有意思吗?你恨别人恨到后来,背后去讲他不好,最后被对方知道了,对你进行无情的打击,你最后受到了伤害,是不是回到你身边来了?有意思吗?所以这个念戒非常重要,时时刻刻守戒,分分秒秒在戒律中,你就能成功。
第五,念施。念施是指忆念布施之行,大有功德。
经常要想到“我要布施,我要做点东西给人家吃,我要对大家好”,因为布施不单单是一种舍, 你还得到。得到什么?当你布施出去的时候你会得到,你舍去了“悭嫉所覆”。
什么意思?你舍去了忌妒别人、吝啬。因为布施的人他不会吝啬,因为吝啬的人他不会布施,只有常布施的人才会不吝啬。
所以师父跟你们讲, 我们平时做人,脑子里要常想着去接济别人,去帮助别人,去摄受众生, 念念在布施,脑子里想的就是“我要帮助他,我能够爱护他,我要多给他一点东西。我要多给他一点佛法。我自己吃不光的给他吃一点,我自己用不完的东西多送点给他”,所以在生活中就养成了一个随时随地帮助他人的好习惯。
无论是财富还是我们学到的佛法,心中要经常想“只要别人需要, 我一定要去帮助他,我这就是布施”,这就是第五,叫念施。布施都要经常脑子里想。
第六,念天。念天是什么?就是脑子里经常要忆念“我曾经修过很多戒律,我也做过很多布施,这都是我的善根”,经常要想“可能我这个人好几生好几世之前在天上,或者在色界天,或者在无色界天,因为我的布施, 让我享受到在天界的快乐,所以我到今天为止,我做的事情要能够得到天上的应允”,能够满足天意的就做,如果不顺天意,一些事情就不能做—— 因为天上菩萨告诉我们要守戒,我就守戒;菩萨在天上告诉我们要布施, 那我就布施;(菩萨告诉我们)要帮助别人,要时刻关心别人,我就时刻关心、帮助别人,那么你最后就回天。
你经常想到“我从天上来”,那你就是一个高贵的人。
过去有一句话叫破碗破摔,你说他:“你这个人完了,你这个人没有救了,你这个人就是个垃圾。”“我就是垃圾,你拿我怎么样?我垃圾,我就做垃圾事情。”
所以经常叫你们要想到念天:“我在人道是脱离三恶道的人(因为人是属于三善道的,人道再下一道就是畜生),所以我今天还能生在人道,就是我有点福报,可能是我过去生中的福报。我还有天报,所以我要好好地感恩,我的前世还能够让我今生投人,我的前世还能让我闻到佛法,我的前世能够让我今天还感受到美好的未来。”
因为经常想念曾经在天上做的那些善事——人们常说“你在天上有福,你到人间就会有德;你在天上有福,你在人间就会有报;你在天上有福,你就会在人间一帆风顺”——经常念天,感受到自己过去生中的那些善良,你就会变得越来越善良。
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