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且看众生奔波苦，哪得真正片刻闲，
忙来忙去一场空，今后不知何处安，
秉承佛愿在人间，度化众生方圆满。
圆满次第来修心，小乘大乘齐修心。善良本质献爱心，越过障碍烦恼心。平安是福忍辱心，度化众生大愿心
证悟菩提就是要减少自己的私心。佛陀在大乘佛法里曾提起，菩萨为了度化众生，发了菩提愿。菩提实际上就是一种境界。比方说，你过去到养老院帮老人家喂饭做义工，是为了行善积德，而现在你证悟了菩提，有了“天下女人是我母，天下男人是我父”的菩萨境界，不是为了行善，而是把所有众生都视为未来佛，这种境界的提升就是证悟了菩提。
看到很难度化的众生，生起瞋恨心，说明你平等心还不够。学佛要学观世音菩萨大慈大悲，你才能超脱自我，解脱六道。
你今天发愿要去度化众生，这就是在修自己的菩提路。把自己的私心去掉，心中充满佛性，一心为众生，这就是菩提智慧。
我们要帮助众生破迷开悟，就是要从智慧和禅定下功夫，这样你才能度化更多众生。
我们要度化众生，解除众生的痛苦。
我们要自度自戒，就是自己度化自己，自己有自己的戒律，就是克制、守戒，不可以想做什么就做什么。
我们做人要随缘。今天有的就有，明天没有的就没有。我们度化众生也是一样：我们今天能救他就救，不能救他就不救。
争议靠什么来化解呢？就是要随缘度化，随缘生活。
“应物现形”的意思就是要随缘度众，随着每一个人不同的情况我来度化众生。
迷惑来了，你用开悟来把它度化掉，你搞不清楚了，你就想想，开悟应该是什么样啊？
度，并不是说只去度人家，也可以度自己。“度”还有一种解释是度化、化解的意思。
愚来智度，愚蠢来了，用智慧来度化。
发菩提心，就是要去度化一切众生，我们今天发菩提心，就是要去度化一切众生。
要是这样度众的话，名为真度，你才是真正地在度化自己啊。
不能度化众生，你就离开了众生，因为你没有智慧去接近众生，去度化别人，所以你慢慢地会离开众生。
我们要在清净的世界当中任运度化众生，就是在自己心中清净，而不是表面上的平静，你家里再干净，这个世界再干净，但是你的心不净啊。
自性才能自度，自己知道自己的本性，这个人才能自己度化自己。
修了半天，自己还是一个没有慈悲心的人；修了半天，自己碰到事情就要跳，还是一个没有智慧的人，那么你怎么能够在人间来度化众生呢？
要将自己心中的邪见、烦恼、愚痴众生，用正见度，什么意思呢？就是要把自己心中不好的想法、烦恼和愚痴，用正确的方法去看见、去度化，用正确的方法看事物，就是正法生成。
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发表于 2021-6-17 07:24:22