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心经说到，要度过一切苦厄才知
“色不异空，空不异色”，
人生走到尽头才知一切皆空，
忙什么？急什么？烦躁什么？一切随缘吧。
人生苦短，何必太计较；
成败得失，转头就空：不用放在心上。
调整我们自己的心态，
人间的烦恼是一道必经的风雨，
你把它看成一道风景线。
做人心胸开阔一点，争不起来，把得失看得轻一点，不争不抢，把目标降低一些，停止争斗，名利心放下一些，知道争来的是假，为别人考虑多一些，这才叫解脱。
人生何必贪瞋痴，明知生不带来死不带去，随青山绿水而舞，随人间红尘之缘，视人间名利为尘土，此心常在静处，荣辱得失尽在一笑的开悟之中。
聪明是计量利弊得失，而智慧是勇于舍，就能消除业障，永远不受业障的阻碍。
师父要大家不要执着，要在得失中生出苦忧心。
学佛人只有心中明心见性，你才会破无明，见本性；你才能将人间的红尘情爱和如梦幻泡影般的名利得失，用你心中的佛性，一直照见到它的五蕴之外的真如本性，你才是照见五蕴皆空。
人类的烦恼到底来自于哪里？实际上“烦恼”就是因为有我相带来的内心世界的“得失心”，并源于累世积藏在八识田中的“贪瞋痴”。
无常世界要看破，得失随缘不惹祸。无中生有有中无，一切尽在变化中。常思己过大忏悔，学佛念经佛心归。
知人生无常，更不能让人生由妄心做主，随缘就变，种下轮回的苦因。修心就是安住自己的心不变。不执著于善恶表相，不在乎于一时得失，两袖清风，粗茶淡饭，清净无碍；在随顺世界的因缘中，以不变之心，时时守住本性，这就是真修行，这就是佛法界讲的如如不动。
莫权衡利弊得失，你就会远离灾祸。每天算计动私心，你会失去慈悲心。
没有祸福得失的心才叫真心。
人因为执著得失而产生妄念。
因为你的得失心重，今天失去了，你就开始乱想了；因为你得到了，你也开始乱想了。所以得失都不要太当回事情，你就不会有妄念产生了。
我们要懂得不能执著，我们要常在得失中生出苦忧心。
凡夫因得失被环境所转。为什么？我们是凡夫啊，我们今天为了一点钱，我们只能顺着环境走。
不要因得失所转，也不要因得失而迷惑再造业。
我们不要为得失而造业。因为你想得到那些虚幻的东西，你必须要付出很多的代价，而且这些东西本身就是虚幻不实在的，为这些事物所付出，你得到的一定是空的、是虚幻的东西，而你付出的代价是业、是造业。
要放开心怀，想开想明白，我们不管外界和自身的来去得失，我们不要去想得太多。
今天我得到了，可能明天我又失去了，来来去去，得得失失，空无一物啊。
所有的东西在人间都是在得失之中啊，得得失失，失失得得，不是很正常吗？
师父说：“得失无常，随遇而安。”
人要忘欲（忘掉欲望），要无罣碍，要破迷雾，要无得失，要“无有无”。
千万不要把人间的得失看得太重。
心若有定，好坏都一样；
心若有佛，得失俱无妨。
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发表于 2021-6-18 09:50:08