本帖最后由 caxinling 于 2020-9-25 07:32 编辑
【白话佛法笔记摘录】
1-22．人生无相即为相应开悟
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《白话佛法 第一册》视频合集
无相，在佛经里包含世间的十种相。
色相，声相，香相，味相，触相，生相，住相，坏相，男相，女相。
1-22
色相，即人间法相。并不是男女之色。色即是指人间一切事物。
1-22
声相，即听到各种声音。声是有形有相的。比如打电话时，听到声音就知道对方是男还是女。
1-22
香相，鼻子能闻到，就会形成一种相。如：闻到花香脑子里就会立刻有花的形相出来。
1-22
味相，嘴巴吃到东西，舌头尝到味道，就会有形相出来。如：把眼睛闭上给你吃巧克力，你一吃到就立刻会有巧克力的相出来。
1-22
触相，即触能感觉。比如：一个瞎子，用手一触摸就会知道，会有形相出来，触摸到人时，人的形相就会出来，触摸到物时，物的形相就会出来。
1-22
生相，就是你生下来时的相。
1-22
住相，安住，比如房子住相不同，方位不同等。
1-22
坏相，不是说人的坏，是说物品会慢慢坏空。
1-22
男相，长得像男人，是男人相。而有的男人长的是女人相，形象思维像女人。
1-22
女相，长得像女人，是女人相。而有的女人长的是男人相，形象思维像男人。
1-22
无相就是没有相。就是我们人间一切相的无相。人间的相都是假有的，人常说：“人生就是一场梦”。
1-22
人生就是无相，一切事情结束后，犹如梦醒之后，有相吗？什么都看不到了，全部都是假的，梦醒之后还是回到你原来的人间，受苦的继续受苦，享福的继续享福，梦里什么都没有得到，这就是人间的无相。
1-22
人间所有的相，有开始就有结束，结束之后就等于没有了，就是无相，表面上看都是有相的，而结束了之后都是无相的，只要有始就一定有终，有开始就会有结束，最后等于没有，就是无相。
1-22
如果你能控制住自己让它无相，你的基本数为开悟。如果你能无相，明白这个世界的始和终，其实你已基本开悟了。人生就像一场梦，从生出来到死就像做梦一样，这场梦结束了就是无相。
1-22
做布施，如果不说出来，就是无相布施，如果说出来，就是有相布施。
1-22
开悟人生，活着要把这个人生开悟，能无相就接近开悟了，怎样开悟人生呢？就是要无相，你把人生一切看得都像没有一样，很平淡，什么都可以有，什么都可以没有，就接近开悟。
1-22
师父给你们讲一句话，要经常想一想，一切自然来，一切自然去。
1-22
已经到来的什么灾啊，难啊，喜啊，乐啊等等，来了就来了，都是很自然的来，但是去了也是很自然的去，这就是无相。
1-22
你把假的东西遮住你真的东西了，所以假到真时真亦假。
1-22
开悟人生表面上听起来是我悟出来了，如果有人说“师父我开悟了”，这话是假的。真正开悟的人不会说“我悟出来了”，你悟出来了，讲出来了就是没开悟。
1-22
开悟人生之后的象征，不能称为完全的开悟。
1-22
人生的象征，世间的象征，因为本身就是这个象征，开悟人生本身就是空的，当你真正明白这个空的时候，你还会说：“噢，我原来研究出来了，这里面全部都是空的”，不用研究，本来就是空的。
1-22
你认识到这个悟性，觉得自己开悟了，就不是真正的开悟，真正的人间就是一场梦，一场戏，都是空的，一切都是梦幻假的，当你走了，一切都不复存在了，悟本身就是境界的提升。
1-22
当年释迦牟尼佛在菩提树下，悟出来了道理，释迦牟尼佛的悟，绝对不是我们凡人的悟，他是佛菩萨的悟性，他悟出的是本性。而我们人间悟出的道理是表面现象，例如：噢，原来他对我态度这么不好，是因为我讲过他不好。
1-22
佛法是深奥的，但是深奥的东西不是一定不能用最简单的方法来解释。就像师父现在教授你们的佛法是深奥的，但是用最简单易行的修行方法来教授你们，开导你们。
1-22
愚者的心，是在嘴上；智者的心，是在内心里。一个很愚痴的人，他的心是在嘴上喜欢乱说话，而有智慧的人，他的心是放在内心里，而不是放在嘴上。
1-22
如果听了许多杂七杂八迷信的东西，就听不进真正的佛法了。
1-22
对于自身，生活中带来的不幸，你挂念越久，想得越多，伤害的力量就越大。你把那些不该想的事情，不幸的事情，一直挂在心里，给自己造成伤害的力量就越来越大。
1-22
当一个人有点开悟时，要多看引导你开悟人的文章。犹如多看师父给你们徒弟的开示。
1-22
当你开悟之后，再去看菩萨的经文，看所有的文章时，你就不会迷失方向，就会成为真正的开悟。也称相应开悟。
1-22
师父救度的是众生，传授的佛法是普通大众都能接受的，言简意明，只要按照师父的法门好好修，一定能改变自己的人生观。
1-22
多看师父过去开示的文章，每一句话都会给你相应的开悟。
1-22
当你开悟的时候，你学佛的每一句话都是让你开悟的，你所看到的这世界上的一切都是那么美好。
1-22
无相，在佛经里包含世间的十种相。
色相，声相，香相，味相，触相，生相，住相，坏相，男相，女相。
1-22
色相，即人间法相。并不是男女之色。色即是指人间一切事物。
1-22
声相，即听到各种声音。声是有形有相的。比如打电话时，听到声音就知道对方是男还是女。
1-22
香相，鼻子能闻到，就会形成一种相。如：闻到花香脑子里就会立刻有花的形相出来。
1-22
味相，嘴巴吃到东西，舌头尝到味道，就会有形相出来。如：把眼睛闭上给你吃巧克力，你一吃到就立刻会有巧克力的相出来。
1-22
触相，即触能感觉。比如：一个瞎子，用手一触摸就会知道，会有形相出来，触摸到人时，人的形相就会出来，触摸到物时，物的形相就会出来。
1-22
生相，就是你生下来时的相。
1-22
住相，安住，比如房子住相不同，方位不同等。
1-22
坏相，不是说人的坏，是说物品会慢慢坏空。
1-22
男相，长得像男人，是男人相。而有的男人长的是女人相，形象思维像女人。
1-22
女相，长得像女人，是女人相。而有的女人长的是男人相，形象思维像男人。
1-22
无相就是没有相。就是我们人间一切相的无相。人间的相都是假有的，人常说：“人生就是一场梦”。
1-22
人生就是无相，一切事情结束后，犹如梦醒之后，有相吗？什么都看不到了，全部都是假的，梦醒之后还是回到你原来的人间，受苦的继续受苦，享福的继续享福，梦里什么都没有得到，这就是人间的无相。
1-22
人间所有的相，有开始就有结束，结束之后就等于没有了，就是无相，表面上看都是有相的，而结束了之后都是无相的，只要有始就一定有终，有开始就会有结束，最后等于没有，就是无相。
1-22
如果你能控制住自己让它无相，你的基本数为开悟。如果你能无相，明白这个世界的始和终，其实你已基本开悟了。人生就像一场梦，从生出来到死就像做梦一样，这场梦结束了就是无相。
1-22
做布施，如果不说出来，就是无相布施，如果说出来，就是有相布施。
1-22
开悟人生，活着要把这个人生开悟，能无相就接近开悟了，怎样开悟人生呢？就是要无相，你把人生一切看得都像没有一样，很平淡，什么都可以有，什么都可以没有，就接近开悟。
1-22
师父给你们讲一句话，要经常想一想，一切自然来，一切自然去。
1-22
已经到来的什么灾啊，难啊，喜啊，乐啊等等，来了就来了，都是很自然的来，但是去了也是很自然的去，这就是无相。
1-22
你把假的东西遮住你真的东西了，所以假到真时真亦假。
1-22
开悟人生表面上听起来是我悟出来了，如果有人说“师父我开悟了”，这话是假的。真正开悟的人不会说“我悟出来了”，你悟出来了，讲出来了就是没开悟。
1-22
开悟人生之后的象征，不能称为完全的开悟。
1-22
人生的象征，世间的象征，因为本身就是这个象征，开悟人生本身就是空的，当你真正明白这个空的时候，你还会说：“噢，我原来研究出来了，这里面全部都是空的”，不用研究，本来就是空的。
1-22
你认识到这个悟性，觉得自己开悟了，就不是真正的开悟，真正的人间就是一场梦，一场戏，都是空的，一切都是梦幻假的，当你走了，一切都不复存在了，悟本身就是境界的提升。
1-22
当年释迦牟尼佛在菩提树下，悟出来了道理，释迦牟尼佛的悟，绝对不是我们凡人的悟，他是佛菩萨的悟性，他悟出的是本性。而我们人间悟出的道理是表面现象，例如：噢，原来他对我态度这么不好，是因为我讲过他不好。
1-22
佛法是深奥的，但是深奥的东西不是一定不能用最简单的方法来解释。就像师父现在教授你们的佛法是深奥的，但是用最简单易行的修行方法来教授你们，开导你们。
1-22
愚者的心，是在嘴上；智者的心，是在内心里。一个很愚痴的人，他的心是在嘴上喜欢乱说话，而有智慧的人，他的心是放在内心里，而不是放在嘴上。
1-22
如果听了许多杂七杂八迷信的东西，就听不进真正的佛法了。
1-22
对于自身，生活中带来的不幸，你挂念越久，想得越多，伤害的力量就越大。你把那些不该想的事情，不幸的事情，一直挂在心里，给自己造成伤害的力量就越来越大。
1-22
当一个人有点开悟时，要多看引导你开悟人的文章。犹如多看师父给你们徒弟的开示。
1-22
当你开悟之后，再去看菩萨的经文，看所有的文章时，你就不会迷失方向，就会成为真正的开悟。也称相应开悟。
1-22
师父救度的是众生，传授的佛法是普通大众都能接受的，言简意明，只要按照师父的法门好好修，一定能改变自己的人生观。
1-22
多看师父过去开示的文章，每一句话都会给你相应的开悟。
1-22
当你开悟的时候，你学佛的每一句话都是让你开悟的，你所看到的这世界上的一切都是那么美好。
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发表于 2020-9-24 16:01:23