本帖最后由 caxinling 于 2020-9-29 07:59 编辑
【白话佛法笔记摘录】
1-31．学佛要旨——智慧语（一）
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《白话佛法 第一册》视频合集
智者一语，能令众生，破迷开悟。
1-31
大家一定要明白自修自得，要懂得修大乘佛法，要修根本的东西，要用心来修。
1-31
拜师是为了学到更多的东西去救更多的人。收徒弟是为了让你们开悟，提高你们的思想境界。
1-31
如果你的境界高，你就容易消除妄念执著。境界越高，看到的烦恼越少，反之，境界越低，看到的烦恼就越多。
1-31
不论是拜师也好，拜观世音菩萨也好，一个目的就是要好好地修，修掉自己身上的无明习气。
1-31
拜佛、念经、修心，都是很自然的，是靠你们大家的悟性来修。
1-31
人身上的肉是妈妈给的，骨头是爸爸给的。损伤了皮肉，孽障一般来自于妈妈。损伤了骨头，孽障一般来自于爸爸。
1-31
“生命的序曲是几声哭泣，而终结却只是一声叹息！”也就是说人的生命是在几声哭泣中开始，在几声叹息中结束。大家想一想什么东西可以执著？眼睛一眨过去的都过去了，一切都不复返了。
1-31
人的悲哀以出生时的啼哭开始，死的时候随着一声叹息就走了，都不知道去了哪里。
1-31
一定要懂得修心念经，来延长自己的寿命。延长寿命是为了救更多的人帮助众生还清业障，而不是为你自己，哪怕是救自己的孩子，也是在救众生当中的一个。
1-31
生命是一口气，快乐是一个念头。
1-31
快乐或悲哀就在一念之中。人都是因为一念之差才会做出愚蠢的事。所以要学会控制自己。
1-31
要使生命开花结果，必定要经过患难的洗涤灌溉，经常在安逸的空气中，反会使生命花朵的枝条，柔弱无力，一遇意外摧折，便会凋落。
1-31
一个不经过磨炼的人是不会长大的，是不会有悟性的。
1-31
只有吃过苦的人才知道珍惜。
1-31
一个生活在安逸环境中的人是不会想到好好修心的。人生经受一点挫折和磨难是好事，可以磨炼人的意志和提高识别能力。
1-31
世上没有永远不变的事物，不论任何事只要真诚念经，请求观世音菩萨保佑和帮助都可以转好。
1-31
念经的时候要观想，要用心来念，观想观世音菩萨用净瓶水从你的头上浇到你的身上。
1-31
做任何事都要用心去做，才能做好。
1-31
苦的时候要能看到光明，只有苦中才能得乐，乐中也包含着苦——乐极生悲。
1-31
人间之大智，在乎洞悉本身之缺点。
1-31
聪明才智的人，才会知道自己本身的缺点，才会时时掩盖自己的缺点。其实，知道掩盖自己本身的缺点也并不是一件好事，只是聪明。
1-31
人一定要首先懂得学会洞悉自身的缺点。要明白掩盖是第一步，改正是第二步，知道了自己本身的缺点能改正是最重要的。化解是第三步，改正之后能化解才是最有智慧的人。许多学佛的人也是从这“三步曲”开始的。
1-31
人的价值在于他懂得善尽他的义务。
1-31
人活着的义务是什么？义务就是救人。
1-31
让你周围所有的人都能感受到有这么好的佛法，有这么好的观世音菩萨在济世救人，你们要知道救人的范围是很广的。大到社会，小到家庭，你们每个人在家里敬老爱幼，煮饭、清洁等等，都是在善尽你们的义务。
1-31
救人也是人的价值之一。
1-31
心地安详的快乐，比世间一切财物的价值都高。
1-31
平安、祥和、没有三毒烦恼，这才是“心地安详”的快乐。唯有无我，才能快乐。
1-31
安详的精神境界——就是以豁达淡泊、顺应自然的心态，来面对人生的种种无常变化，将痛苦忧伤的情绪降伏到最低点，于每一分、每一秒中都具足喜悦、满足，内心一片安宁，没有任何不满、怀疑、抱怨在心头。
1-31
贪欲、瞋恨、愚昧、傲慢、疑惑、邪见等都会影响人的说话与行为，久而久之，成了习惯，便有一种力量，这就是苦恼的召集者，名为众生的苦因。
1-31
“邪见”就是用邪的眼光，邪的心态去看去想。
1-31
一个有邪见或有瞋恨心的人，从其说话和行为中全部都会暴露出来，这样久而久之，成了习惯，便有一种力量，这就是苦恼的召集者，名为众生的苦因。即众生受苦的原因，都是来自于贪欲、瞋恨、愚昧、傲慢、疑惑、邪见等，把各种苦集在一起。
1-31
做人慈悲心是最重要的，如果一个人没有最基本的慈悲心，就不要与这个人谈修行。
1-31
观世音菩萨大慈大悲，以慈悲为怀。
1-31
如果一个人总是用瞋恚心对人，这个人就是没有慈悲心，没有智慧。
1-31
经常多生慈悲心，久而久之在八识田中就种下了善因，等这善因开花结果的时候，善缘就到了。
1-31
佛陀说：“已经开始过灵性（佛陀这里所指灵性，是指精神生活）生活的人，就等于已把光带进幽暗的屋子里，黑暗即刻被驱散了，只要坚持这种生活，你们的内心，一定能成为一个光明世界。”
1-31
师父给大家讲的都是人间佛法，让大家体悟为什么在做人的当中要学佛法，在学佛法中应该怎样学做人。
1-31
智者一语，能令众生，破迷开悟。
1-31
大家一定要明白自修自得，要懂得修大乘佛法，要修根本的东西，要用心来修。
1-31
拜师是为了学到更多的东西去救更多的人。收徒弟是为了让你们开悟，提高你们的思想境界。
1-31
如果你的境界高，你就容易消除妄念执著。境界越高，看到的烦恼越少，反之，境界越低，看到的烦恼就越多。
1-31
不论是拜师也好，拜观世音菩萨也好，一个目的就是要好好地修，修掉自己身上的无明习气。
1-31
拜佛、念经、修心，都是很自然的，是靠你们大家的悟性来修。
1-31
人身上的肉是妈妈给的，骨头是爸爸给的。损伤了皮肉，孽障一般来自于妈妈。损伤了骨头，孽障一般来自于爸爸。
1-31
“生命的序曲是几声哭泣，而终结却只是一声叹息！”也就是说人的生命是在几声哭泣中开始，在几声叹息中结束。大家想一想什么东西可以执著？眼睛一眨过去的都过去了，一切都不复返了。
1-31
人的悲哀以出生时的啼哭开始，死的时候随着一声叹息就走了，都不知道去了哪里。
1-31
一定要懂得修心念经，来延长自己的寿命。延长寿命是为了救更多的人帮助众生还清业障，而不是为你自己，哪怕是救自己的孩子，也是在救众生当中的一个。
1-31
生命是一口气，快乐是一个念头。
1-31
快乐或悲哀就在一念之中。人都是因为一念之差才会做出愚蠢的事。所以要学会控制自己。
1-31
要使生命开花结果，必定要经过患难的洗涤灌溉，经常在安逸的空气中，反会使生命花朵的枝条，柔弱无力，一遇意外摧折，便会凋落。
1-31
一个不经过磨炼的人是不会长大的，是不会有悟性的。
1-31
只有吃过苦的人才知道珍惜。
1-31
一个生活在安逸环境中的人是不会想到好好修心的。人生经受一点挫折和磨难是好事，可以磨炼人的意志和提高识别能力。
1-31
世上没有永远不变的事物，不论任何事只要真诚念经，请求观世音菩萨保佑和帮助都可以转好。
1-31
念经的时候要观想，要用心来念，观想观世音菩萨用净瓶水从你的头上浇到你的身上。
1-31
做任何事都要用心去做，才能做好。
1-31
苦的时候要能看到光明，只有苦中才能得乐，乐中也包含着苦——乐极生悲。
1-31
人间之大智，在乎洞悉本身之缺点。
1-31
聪明才智的人，才会知道自己本身的缺点，才会时时掩盖自己的缺点。其实，知道掩盖自己本身的缺点也并不是一件好事，只是聪明。
1-31
人一定要首先懂得学会洞悉自身的缺点。要明白掩盖是第一步，改正是第二步，知道了自己本身的缺点能改正是最重要的。化解是第三步，改正之后能化解才是最有智慧的人。许多学佛的人也是从这“三步曲”开始的。
1-31
人的价值在于他懂得善尽他的义务。
1-31
人活着的义务是什么？义务就是救人。
1-31
让你周围所有的人都能感受到有这么好的佛法，有这么好的观世音菩萨在济世救人，你们要知道救人的范围是很广的。大到社会，小到家庭，你们每个人在家里敬老爱幼，煮饭、清洁等等，都是在善尽你们的义务。
1-31
救人也是人的价值之一。
1-31
心地安详的快乐，比世间一切财物的价值都高。
1-31
平安、祥和、没有三毒烦恼，这才是“心地安详”的快乐。唯有无我，才能快乐。
1-31
安详的精神境界——就是以豁达淡泊、顺应自然的心态，来面对人生的种种无常变化，将痛苦忧伤的情绪降伏到最低点，于每一分、每一秒中都具足喜悦、满足，内心一片安宁，没有任何不满、怀疑、抱怨在心头。
1-31
贪欲、瞋恨、愚昧、傲慢、疑惑、邪见等都会影响人的说话与行为，久而久之，成了习惯，便有一种力量，这就是苦恼的召集者，名为众生的苦因。
1-31
“邪见”就是用邪的眼光，邪的心态去看去想。
1-31
一个有邪见或有瞋恨心的人，从其说话和行为中全部都会暴露出来，这样久而久之，成了习惯，便有一种力量，这就是苦恼的召集者，名为众生的苦因。即众生受苦的原因，都是来自于贪欲、瞋恨、愚昧、傲慢、疑惑、邪见等，把各种苦集在一起。
1-31
做人慈悲心是最重要的，如果一个人没有最基本的慈悲心，就不要与这个人谈修行。
1-31
观世音菩萨大慈大悲，以慈悲为怀。
1-31
如果一个人总是用瞋恚心对人，这个人就是没有慈悲心，没有智慧。
1-31
经常多生慈悲心，久而久之在八识田中就种下了善因，等这善因开花结果的时候，善缘就到了。
1-31
佛陀说：“已经开始过灵性（佛陀这里所指灵性，是指精神生活）生活的人，就等于已把光带进幽暗的屋子里，黑暗即刻被驱散了，只要坚持这种生活，你们的内心，一定能成为一个光明世界。”
1-31
师父给大家讲的都是人间佛法，让大家体悟为什么在做人的当中要学佛法，在学佛法中应该怎样学做人。
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发表于 2020-9-28 16:08:32