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“孝敬”是性德，唯有性德才能开启我们的自性。“师道”是佛陀的教育，“师道”是建立在“孝道”基础上的。没有“孝道”就谈不上“师道”。人人必须做到尊师重道，唯有尊师重道才能成就道业。
1. 佛德
观世音菩萨：“阿弥陀佛头顶的大金光明是弥陀的清净光明，也就是他自心中的佛德。”
天地游完整原文
离欲得慧识般若，世间有相即无相。天明地明心也明，佛恩佛德佛光明。
【佛言偈语】第一册完整原文
佛性长存，佛德永住
学佛救人，首先要让自己佛性长存，佛德永住。惟愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生，在红尘当中不能污染，戒人间一切贪瞋痴，利益众生，才能离苦得乐！
150919 马德里完整原文
佛心永存，佛德永住
佛心向善，人心向善，希望这个世界能够创造一个更美好的未来，让佛法的理念能够让世界变得更加的美好，所以我们佛心永存，佛德永住，让我们跟着菩萨一起在人间度过每一天的佛光普照之日。
160425 新加坡完整原文
中华传统文化和佛教讲德，道德、性德和人的品德；讲仁慈、仁爱；佛法讲慈悲、感恩，理解别人为你所做的一切，常为别人想，常理解别人，就能看出自己的本性。知人心者行天下，知足常乐者得天下。
171001巴黎完整原文
修到“五毒”都没有了，就是菩萨的道德果位。佛德就是人的品德、性德和道德，三者的结合。如孩子忆念母亲一样，念念观世音菩萨自然息灭贪瞋痴叁毒。
佛言佛语（第七册）完整原文
佛德是什么？
我们学佛，就要认识佛、懂佛，就要懂得佛的道德，拥有佛德。佛德是什么？就是佛的品德、佛的道德和佛的性德。
第一，佛的品德是什么？高尚从来不跟别人斤斤计较。一个不跟别人斤斤计较的人，就具有佛的品德。现在几个人有佛的品德？
第二，佛的道德是什么？帮助众生，普度众生，慈悲众生。你们有几个人具备佛的道德？有些人具备两个，有些人具备三个，但是很少有人能具备佛的这四个道德。
第三，佛的性德是什么？佛的性德就是佛的本性德能，佛的本性是善良的，佛的本性是人伤我痛，佛的本性是愿意替众生吃苦。妈妈就有母亲的性德。很多母亲愿意为孩子吃苦，这就是“母德”。妈妈真的很伟大，她肯为孩子吃苦，而我们现在有几个人肯为众生吃苦？秘书处有些小朋友接听咨询电话，回答听众几个问题后就不耐烦了，马上就没有耐心，这样的人具有佛的性德吗？如果现在是观世音菩萨在接听电话，观世音菩萨会这样没有耐心吗？妈妈对孩子苦口婆心，不停地讲：“孩子，你要好好地吃饭，你不吃怎么长大？你这么吃一口，这里会胖出来的，再吃一口吧，你是个好孩子。”妈妈为了孩子好，自己肯吃苦，非常有耐心，这是妈妈的本性、性德。
白话12-53完整原文
佛德有四个基本元素，要懂得依照佛法中的四德。佛法中有四个德，师父上次在新加坡的时候，师父传给你们佛言佛语，其中有一个叫“学习佛德”，但是你们都不知道佛德在哪里？佛德有四个基本元素，就是“常、乐、我、净”。因为拥有了四个品德之后，你就会经常快乐，你的心就会经常干净，叫“常、乐、我、净”。
白话7-1完整原文
大家要知道佛学像一个百货商店，你进了佛家的店，你想看什么都有，你想了解什么都有。所以在末法时期，人最重要的是思维上的进步，并不需要很多欲望上的需求。所以很多人为什么一辈子不能让自己变得越来越有智慧，有的人一辈子吃喝玩乐，最后没有意义地离开了人间。学佛人，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。大家想一想，一个人是不是这样，对不对？你这个人要明志，你必须要淡泊自己；你这个人想看得远，做事情远，你必须要宁静。要修身养性、养德，我们要养什么德？养佛德，养自己的道德。
【BH佛法】170817 完整原文
佛经上讲：“是心作佛，是心是佛。”
你的心只有放在佛的位置上作佛，你的心就是佛。如果一个人有佛心，这个人一定会有佛念、佛智和佛的意识存在，所以，“是心作佛，是心是佛”。如果想作佛，你观想佛像、忆念佛德、口称佛号，你当即时就是佛。很多人问师父：“我怎么样能成佛呢？”这就是告诉大家怎么样成佛。观想佛像，看着佛的像，恭敬佛；忆念佛德，想着佛的道德、品德，感恩佛慈悲救度我们众生；然后口念佛号，虔诚念经。你拜佛的时候就是在作佛，那么，当你跪在佛像前磕头的时候，你基本上已经是佛了。
白话12-62完整原文
做事情要做在功上，要做在德上
要知道不是闲人，闲不得。如果这个人不是闲人，闲不得。是闲人，非等闲人。从这几句话悟出一个道理，做事情要做在功上，要做在德上。如果做任何事情是做在善上，做在一个事上，你是没有功德的；你要做在功上，要做在德上，这才是有益身心健康的。功就是从心里发出的，超出正常善事范围的才称为功。用你的佛心去做善事，用佛德，德就是道德，佛菩萨的德性。再加上你自身的佛德，所做的事情称之为功德。
白话2-1完整原文
希望大家要懂得，人跟人之间的相处，要懂得尊敬，尤其修行人不应发脾气、不会很烦躁。所以，修心修行要学会忍让，修自身的佛性是功啊！就是说修心要学会修自身的佛性，就是把自己的本性、善良的心要修出来。我们经常说：要用佛菩萨的要求来要求自己，身体上、行为上做任何事情，如果跟菩萨能够相吻合、相辅相成，那你就拥有了佛德，就是功德的“德”字。所以用菩萨的境界去衡量、去修，你就拥有了佛菩萨的智慧。
【BH佛法】130808 完整原文
在末法时期，人心涣散、重物欲、失德性，一个没有道德的人，他不可能拥有智慧，道德常常能够填补人间智慧的缺陷，而人间的智慧填补不了道德的缺陷，所以需要大家用佛德在人间生活，否则会伤害自己，希望大家不要用人间的欲望来伤害自己，而要用菩萨的般若智慧来充实自己。
130924 台湾完整原文
你们都是未来佛，希望你们心中拥有佛心，只有佛心才能产生佛德佛智，才能在人间勇往直前，不会被业障、灾难、烦恼所侵。真正拥有佛智的人，有超人智慧。我们在人间先要修成正等正觉，等以后到了天上，到了四圣道，到了西方极乐世界，更要好好修，修成无上正等正觉。
140307 新加坡完整原文
我们学佛，就是要学习佛的慈悲，拥有佛智佛德，佛的本性是救度众生，看不得别人受苦，可现在人的毛病却是看见别人开心，他就难过，看见别人伤心，他就开心，没有性德，缺乏慈悲，离佛的本性相差甚远。我们学佛，就是要学习佛的慈悲，拥有佛智佛德。
白话12-53完整原文
我们做人要具有佛的品德，要具有佛的道德和具有佛的性德。佛果就是具有佛的果报和果位。无我果，真正修得好的人连这个果都是空的，无我果就是没有果，没有果就是真正有果，而有果就是没果。佛的品德，道德和性德都是最高的境界，是无上正等正觉，修成的是大觉圆满，就是完全觉悟了，智慧圆融了。要用肉身之光加上智慧之光，把两个光合二为一，就是佛之光。肉身之光是吃素，脑子干净，不动坏脑筋，身体干净等，即肉身干净。要修成肉身之光，即把肉身修出光，然后再开启智慧之光，智慧之光加上肉身之光，就是佛之光。如果身上肮脏，脑子里肮脏，行为上肮脏，灵魂上肮脏，哪里会有佛之光，佛光也无法普照进去。犹如一个包着的东西，阳光能照进去吗？如果是玻璃透明的，阳光自然就照进去了。
白话2-1完整原文
学佛人要具有佛德，依靠佛的品德、道德和性德来修心，在人间就会拥有佛的智慧，因为佛的品德能够让我们破迷开悟，因为佛有超人的智慧。（掌声）希望大家做任何事情要想一想，我对得起菩萨、对得起家人、对得起自己的良心吗？具有佛的果，就是佛果，是最重要的。每天坚持做好事不做坏事，三百六十五天就是一个善人；如果每天不做好事，只做一件坏事，一年下来就是一个大恶人。要承受自己的佛果，好好地学佛修心，改正自己的坏习惯。要无我，只想别人不想自己，就得到无我的佛果
140918旧金山完整原文
一个人的善和道德都是有标准的，什么叫善？自己没有对别人的恶意、贪心，就叫善。你今天贪不贪？贪了之后你会善吗？你今天对别人恶了，很恨别人，你这个人叫善人吗？过去说的“假善人”，就是这么“善”出来的。什么叫功德？道德有没有标准？你跟别人争、跟别人闹、跟别人吵，你这个人有道德吗？没有道德。这个“没有”不就是在道德上欠缺吗？别人为什么会说你这个人缺德？因为你没有道德。如果你家里没有家具，就是“缺家具”；那你这个人没有道德，就是“缺德”，“缺德”就是这么来的。...所以修心修到后来，怎么样能够成道，怎么样能够得道，实际上就是看你的心。 很多人连做人的基本道德都没有，品质不好，他就是已经在人间的地狱因果道中。你们想一想，人是不是这样？你骂他，他骂你；你恨他，他恨你。你恨他的时候，你是不是很痛苦？对，那么你在恨他时，你的境界在地狱。他骂你的时候，你一生气，你是不是又在地狱了？那你已经在地狱进、地狱出。所以说，一个人一念佛在天堂，一念魔就在地狱。不要天天拿着念佛经的书、说着拜佛的话，但是犯下很多口业，让自己的佛心佛德有漏。真正的舍要把自我都舍去，没有自我。有什么自我？我有什么？要面子的人就叫执著。师父经常有意批评你们，当着很多人的面批评你们，就是要你们学会放下。你做错了事情，你不应该接受批评吗？批评之后你脸红了，说明你没有放下，你还有执著和贡高我慢。学佛人要学会认清自我，要知道自己到底是什么样的人，你算一个好人，还是一个不好不坏的人，还是属于一个坏人？你自己要对自己有所估量。
白话视频2完整原文
内心世界的光明才是真正的光明
人心就是一面镜子，是无心的。根据出现在你眼前的东西和事物，一次次制造出假的心。本心只有一个，当你的心像镜子一样不停地照到一个境界一个境界的时候，就会有很多的假心假意出来。心不是一个吗？心有千万个，那是外心。心有两种，外心和内心。外心就是贪心、瞋心、痴心、嫉妒心、伤害别人的心等等，这是因为你接触到六尘被外境所染，外心会变得非常肮脏；而内心，就是本性和良心，是非常善良的。所以我们要常用本性与外心作斗争，就能克服不好的心态，嫉妒别人、贪、瞋、痴等各种心。一个人决定做一件事情的时候会有两种心态同时出来。譬如，隔壁占我便宜，自己心想：“我凭什么让他占便宜？我要去骂他！”另一个本心说：“不要去骂，大家是邻居，以后会找麻烦的。”外心又说：“凭什么啊，经常给他欺负，时间长了他会爬到我头上来的。”内心又在斗争：“不要啊，他也帮过我们，算了。”这个时候，内心和外心在不停争斗，如果外心胜利了，你就会闯祸，就会用外心去伤害别人。如果内心的佛德和本性善良的一面战胜了外心，不去争不去吵，可能就转危为安，就没有冤结。所以不要注重外心，要注重内心世界，内心世界的光明才是真正的光明。
130924 台湾完整原文
性德也好，跟他的佛德都有关系
因为一个人的性德也好，跟他的佛德都有关系，因为在你的本性里也有你的德性，所以人家骂人说“你有没有德性啊？”实际上就是讲“你这人还有没有良心啊？有没有本性啊？是人还是畜生啊？”就这意思，现在明白了吗？
Shuohua2015112705:23完整原文
性德——本性流露的德性
品德是人的基本道德；道德可以归属到自己内心深处的本性；性德，我们做人也好，做事也好，要不要有一个本性的道德出来？本性道德出来就叫性德。这个“性”不是“相信”的“信”，是“本性”的“性”。性德——本性流露的德性
Wenda2017120825:32完整原文
性德是什么？本性德能
要随顺性德。性德是什么？本性德能。随顺就是随着它去做。只要你本性认为好的东西，只要你认为有良心、有道德的善事，你就随着它去做，这就叫随顺性德。要去除偏执。去除偏执是什么意思呢？“我就是这么认为”，“我就不买账”，“这个事情我就是想不通”，偏了吧？执著了吧？再想不通的事情，过去了就是过去了，过去了就是没了。
白话11-50完整原文
待续
佛德
- 观世音菩萨：“阿弥陀佛头顶的大金光明是弥陀的清净光明，也就是他自心中的佛德。”
- 离欲得慧识般若，世间有相即无相。天明地明心也明，佛恩佛德佛光明
- 学佛救人，首先要让自己佛性长存，佛德永住。惟愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生，在红尘当中不能污染，戒人间一切贪瞋痴，利益众生，才能离苦得乐！
- 我们佛心永存，佛德永住，让我们跟着菩萨一起在人间度过每一天的佛光普照之日
- 中华传统文化和佛教讲德，道德、性德和人的品德；讲仁慈、仁爱；佛法讲慈悲、感恩，理解别人为你所做的一切，常为别人想，常理解别人，就能看出自己的本性。知人心者行天下，知足常乐者得天下
- 修到“五毒”都没有了，就是菩萨的道德果位。佛德就是人的品德、性德和道德，三者的结合。如孩子忆念母亲一样，念念观世音菩萨自然息灭贪瞋痴叁毒。
- 佛德是什么？我们学佛，就要认识佛、懂佛，就要懂得佛的道德，拥有佛德。佛德是什么？就是佛的品德、佛的道德和佛的性德
第一，佛的品德是什么？高尚从来不跟别人斤斤计较。一个不跟别人斤斤计较的人，就具有佛的品德
第二，佛的道德是什么？帮助众生，普度众生，慈悲众生；有些人具备两个，有些人具备三个，但是很少有人能具备佛的这四个道德
第三，佛的性德是什么？佛的性德就是佛的本性德能，佛的本性是善良的，佛的本性是人伤我痛，佛的本性是愿意替众生吃苦
- 佛德有四个基本元素，要懂得依照佛法中的四德。佛法中有四个德；佛德有四个基本元素，就是“常、乐、我、净”。因为拥有了四个品德之后，你就会经常快乐，你的心就会经常干净，叫“常、乐、我、净”。
- 在末法时期，人最重要的是思维上的进步，并不需要很多欲望上的需求；非淡泊无以明志，非宁静无以致远；要修身养性、养德，我们要养什么德？养佛德，养自己的道德
- 佛经上讲：“是心作佛，是心是佛。”你的心只有放在佛的位置上作佛，你的心就是佛；这个人一定会有佛念、佛智和佛的意识存在；如果想作佛，你观想佛像、忆念佛德、口称佛号，你当即时就是佛；怎么样能成佛；观想佛像，看着佛的像，恭敬佛；忆念佛德，想着佛的道德、品德，感恩佛慈悲救度我们众生；然后口念佛号，虔诚念经。你拜佛的时候就是在作佛，那么，当你跪在佛像前磕头的时候，你基本上已经是佛了
- 不是闲人，闲不得；是闲人，非等闲人；做事情要做在功上，要做在德上；你要做在功上，要做在德上，这才是有益身心健康的。功就是从心里发出的，超出正常善事范围的才称为功。用你的佛心去做善事，用佛德，德就是道德，佛菩萨的德性。再加上你自身的佛德，所做的事情称之为功德
- 要懂得尊敬，尤其修行人不应发脾气、不会很烦躁；修心修行要学会忍让，修自身的佛性是功啊！；就是把自己的本性、善良的心要修出来；如果跟菩萨能够相吻合、相辅相成，那你就拥有了佛德，就是功德的“德”字。所以用菩萨的境界去衡量、去修，你就拥有了佛菩萨的智慧
- 需要大家用佛德在人间生活，否则会伤害自己，希望大家不要用人间的欲望来伤害自己，而要用菩萨的般若智慧来充实自己
- 只有佛心才能产生佛德佛智，才能在人间勇往直前，不会被业障、灾难、烦恼所侵；有超人智慧；在人间先要修成正等正觉，等以后到了天上，到了四圣道，到了西方极乐世界，更要好好修，修成无上正等正觉
- 我们学佛，就是要学习佛的慈悲，拥有佛智佛德，佛的本性是救度众生，看不得别人受苦，可现在人；没有性德，缺乏慈悲，离佛的本性相差甚远。我们学佛，就是要学习佛的慈悲，拥有佛智佛德
- 我们做人要具有佛的品德，要具有佛的道德和具有佛的性德。佛果就是具有佛的果报和果位。无我果，真正修得好的人连这个果都是空的，无我果就是没有果，没有果就是真正有果，而有果就是没果。佛的品德，道德和性德都是最高的境界，是无上正等正觉，修成的是大觉圆满，就是完全觉悟了，智慧圆融了。要用肉身之光加上智慧之光，把两个光合二为一，就是佛之光。肉身之光是吃素，脑子干净，不动坏脑筋，身体干净等，即肉身干净。要修成肉身之光，即把肉身修出光，然后再开启智慧之光，智慧之光加上肉身之光，就是佛之光
- 学佛人要具有佛德，依靠佛的品德、道德和性德来修心，在人间就会拥有佛的智慧，因为佛的品德能够让我们破迷开悟，因为佛有超人的智慧；做任何事情要想一想，我对得起菩萨、对得起家人、对得起自己的良心吗？具有佛的果，就是佛果，是最重要的；要承受自己的佛果，好好地学佛修心，改正自己的坏习惯。要无我，只想别人不想自己，就得到无我的佛果
- 一个人的善和道德都是有标准的；自己没有对别人的恶意、贪心，就叫善；在道德上欠缺；没有道德，就是“缺德”；怎么样能够成道，怎么样能够得道，实际上就是看你的心；连做人的基本道德都没有，品质不好，他就是已经在人间的地狱因果道中；不要天天拿着念佛经的书、说着拜佛的话，但是犯下很多口业，让自己的佛心佛德有漏。真正的舍要把自我都舍去，没有自我；要面子的人就叫执著
- 人心就是一面镜子，是无心的；本心只有一个，当你的心像镜子一样不停地照到一个境界一个境界的时候，就会有很多的假心假意出来；心有千万个，那是外心。心有两种，外心和内心。外心就是贪心、瞋心、痴心、嫉妒心、伤害别人的心等等，这是因为你接触到六尘被外境所染，外心会变得非常肮脏；而内心，就是本性和良心，是非常善良的；要常用本性与外心作斗争，就能克服不好的心态，嫉妒别人、贪、瞋、痴等各种心；如果内心的佛德和本性善良的一面战胜了外心，不去争不去吵，可能就转危为安，就没有冤结；不要注重外心，要注重内心世界，内心世界的光明才是真正的光明
- 一个人的性德也好，跟他的佛德都有关系；在你的本性里也有你的德性；人家骂人说“你有没有德性啊？”实际上就是讲“你这人还有没有良心啊？有没有本性啊？是人还是畜生啊？”就这意思
- 品德是人的基本道德；道德可以归属到自己内心深处的本性；本性道德出来就叫性德；性德——本性流露的德性
- 性德是什么？本性德能；只要你本性认为好的东西，只要你认为有良心、有道德的善事，你就随着它去做，这就叫随顺性德
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发表于 2025-3-27 20:17:51