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一定要实修。实修是理，必须实修。说改就改，没有什么明天后天。
如果你们有本事，晚上没有人的时候，你们跪在观世音菩萨面前，真修了。早上人家还没有来，你已经跪在那里念《礼佛大忏悔文》，实修了。不管边上有谁，我拼命地在磕头，这就是实修。人家再怎么恨我、诽谤我，我就不讲话，我忍辱，这就是真修了。对谁都笑哈哈的，改了，真修了。实实在在的，假的没有用啊。
以苦为乐是实修的一种境界。实修就是实实在在地修心。
如果你没有经过实修和实证，就是说如果你没有经过实实在在地修心和验证修心后得到的果，你感觉你修成功了，那你还是局限在一个“理”字，局限于嘴巴里的道理，而没有实践的东西。
用经典修佛的时候，如果你实修了就会产生一种感觉，这就叫觉受。就是说当你好好的在念经修心的时候，也就是说你学佛菩萨的经典、佛菩萨的经文，用这些东西在修心的时候，你会产生一种很特殊的感觉，那就叫觉受。
觉受就是念经念的灵了，就会感觉到灵了，受就是受用了，你感觉到了之后你受用了。比如你心里本来有一件很难过的事情，你念经之后感觉到了、想通了、受用了，心里就不难过了。
觉受更是在实修中身心和谐的感觉，感觉和接受是在实修 中身心和谐的感觉。
要真修啊！做事情要默默无闻、实实在在，不要好大喜功。
师父要告诉你们：如果这个人没有戒律就是不实修，就是没有学佛学法的基础，这个人一定会堕落到三恶道。为什么？因为三恶道是最容易收这些不实修的人。
修佛的途径只有一条，即实修。任何法门都是这一条。
老老实实、实实在在地修心，才有智慧。错了就错了，对了就对了，没有关系。
真正的实修者，真正的修行人，要知道口业害人啊。
不实修的人，你就会怀着魔胎随时会发作疯狂。
实修、实证就是实实在在地修，实实在在地去做、去验证，实际上这个验证就是去努力，你才能登上菩萨不退转的果地。
要懂得，我们在人间没有依靠，一直在六道当中轮回，而且要知道，我们的寿命天天在消耗当中，你们每天活着，就是在消耗生命。所以，要赶快找到佛性，找到了吗？找到了。你们现在已经找到佛性了，法喜充满，但是要真修实修。
要实修，得慈悲力。一个人只要实实在在地 修心，他心中的慈悲力就多了。
学佛人要实修，才能有真智慧，不要让自己的心动得太厉害。“实修”就是实实在在地修。
学佛要注重实行，就是实实在在地修行。你不能假装的，假的没有用。
一个不迷信的人，就是一个实修者，他的内心就会清净，他就不会去胡乱评价别人，因为他自己迷惑了，他才会开始感觉自己和别人不一样，他才会感觉到别人不对了，他才会诽谤别人、谩骂别人。
学佛人要听闻好的佛法，加上实修，实实在在地修行，你就是拥有正确的观念，才能帮助自己去除障碍。
实修就是天天好好地修，实实在在地念经，你就能去除障碍。
佛曾经说过，佛法不是纯理论，要实实在在地去做才会相应。如果佛法都是像学校里学的那些书本知识，那么怎么能够运用到现实生活中去呢？又怎么能帮助众生解脱苦难呢？
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发表于 2022-8-19 10:33:26