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17日 BH-文字非官方仅供参考
实际上在人间，我们说，“纵经百千劫，所作业不亡”，也就是说虽然经过百千万劫，就是说我们投胎了又死了，死了又投胎了，在这一生当中，在累生累世、多劫多难当中，我们的劫很多，而且劫多到什么程度呢？加起来就相当于有百千亿劫。为什么劫会这么多呢？就是因为你的前世，你的前世的前世，你前生的前生，就是这么轮回的，再加上今生的事情，就成为“经百千劫”。“所作业不亡”，也就是说你因为造了这么多的业，作了这么多的孽，所以它会在你的下一辈子当中，又轮回出来，让你继续受报。今天如果你作的善业进入了你的身体，那么善业也会出来报；如果你今天做了恶业，那么恶业也会来报，这就叫“业不亡”，也就是说什么都可以没有，但是作的孽和作的业永远不会消失、不会亡掉。所以这个世界就是有业才会转啊！犹如我们一辈子做的好事坏事，天上都会知道，所以在我们人的意识当中其实就只有一个业随身。希望大家要懂得，我们人在意识当中，就要学会不造新业，我们不去做不好的事情，不去做恶的事情，我们就是在不造新业。我们学佛人，要彻底地洗干净自己的心灵。我们不造业，我们才会没有业；我们不造因，才会没有果。
“因缘聚合时，果报还自受”。希望大家懂得，我们怎样能够理解，怎样能够懂得，我们做人做事应该有怎样的因缘才能合和？因缘它就是一个道理，因为有因，就会有缘分；因为有因，它就会有果，因为有开始，它才一定会有结束，所以学佛人必须要懂得“因缘聚合时，果报还自受”。当因缘到了时间，如果你善的因缘到了，你的善果就报了；你的恶的因缘到了，你的恶果就开始报了。希望学佛人要懂得因缘，循因守缘，我们怎样应该因循守因、因果守果。因为知道了有这个因，我就要守住自己的因，不要做错事情；因为我们知道自己的果报会来，所以我们不要去造业，就不会有这个果；知道有果，不去种果实，那么你才会没有恶果。学佛人很重要的就是要先封住自己的嘴巴，就是要懂得世界上什么事情都会有报应，因为有因就有缘啊。
所以希望大家学佛人守住自己的“三个门”，这“三个门”一定要清静：“身体的门”，身体不能造业；“嘴巴的门”，嘴巴不能造业；“意识的门”，意识不能造业。所以“三个门”要守好，把好关，这样你才会称为“三门”清净。希望大家学佛就要懂得，不能让自己造业，不能让自己的业障在心中残存，只要感觉到，赶快离开业障，赶快去除业障，这样就能够让无常不在你心中。烦恼就是来自于心，你的心烦了，你的意才会乱，所以叫“心烦意乱”。所以要把自己的心管好，把自己的意念管好，要守住“三门”啊！一定要离开凡尘。所以我们吵架的时候，就是活在凡尘中；当我们想通了，不想去烦恼了，不想去争吵的时候，那么你就是叫“出离心”，那你就是脱离了凡尘。
我们要懂得珍惜人生的修行，要把心修得无瑕，无瑕就是没有瑕疵。想把身体修得圆满，就不能有瑕疵。我们学佛人有时候就是注重了开始，不注重结尾，我们很多事情做得都是有头无尾、虎头蛇尾，就是因为我们不能懂得，我们应该怎样来尊重人生，怎样能够让自己暇满人生。什么意思？就是当你做每一件事情的时候，你要注重它细微的因果。很多人种的是大因大果，但是你也要注重每一个小因果，很细微的都要当心，无瑕疵的，不要去做错任何一件事。比如细微到意念想别人不好、去骂别人，你都要知道我根本是不会骂人的人；讲话当中，你可能“阴”别人了……连这些都要注重，你才能破三界、出六道之幻网啊！这个幻觉的网，已经把你紧紧地套住了，六道就像一个幻想，童话故事里所幻想的东西一样，像一张网一样把你紧紧地束缚住了。你只有如履薄冰，非常当心地种自己的因果，因为每一个人都在种自己的因，你们天天都在种因果啊！你说你不种因果可能吗？你讲的话、做的事，连思维你都在长愚痴啊！很多人睡在床上想来想去想不通，最后爬起来，做了一件非常愚痴的事情，不就是种下自己的一个网吗？一个人间的幻想的网。所以要懂得人不能不畏因果啊，人不能种因果啊！因为你种了因就会得果啊！
所以师父给你们讲，就像人不能离开空气一样，因为你们的思维就像空气，必须要呼吸的，因为你们的任何行为在生活当中是离不开你们的，因为你们的语言是每天必须要说的，这样你就会种因，所以都要严加看管自己的思维，不让自己的思维出错，不让自己的各种灾难来使自己受果报。如果你能够把自己身上的因果清洁干净，你已经开始在学佛了。如果你继续在造不好的因，那么你就是在得到恶果的过程当中经不起考验。所以要注重细微的因果，你才能破“三界”，你才能超脱“欲界、色界、无色界”，你才能超出六道之幻网啊！