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行善积德是常态，
学佛助人不罣碍。
贪图福报变小爱，
三轮体空才应该。
4.10『美图视频』师父每日佛言佛語【视频后附精简版视频】
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知行合一无上妙，
三轮体空境界高。
福慧双修就是好，
真修实修进佛道。
4.3『美图视频』师父每日佛言佛語【视频后附精简版视频】
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wenda20161127A55:32
佛台是黄色可以不铺黄布；卖佛具不能乱来
卖佛具的话，都要非常非常便宜卖给人家。你是布施，不能这样乱来的，福报全部用完了。

观世音菩萨刚刚讲的话，就是很简单，你哪怕只要有一点点的善根，就跟礼佛大忏悔文里讲的一样，我哪怕“守净戒”，我哪怕“曾行布施”“若我此生，若我余生，曾行布施，或守净戒，乃至施与畜生，一抟之食；或修净行，所有善根；成就众生，所有善根；修行菩提……”也就是说，观世音菩萨说，你们只要有一点点善念，一点点的心向善，菩萨马上就来救度你们。现在明白了吗？
wenda20160925B05:08


wenda20150802A01:03:15
师父的意念就是一辈子多做些让人感动的事情，多说一些让人感动的话，一辈子要留点德给别人，一辈子要让人家感恩，要懂得心里要感恩菩萨，要感恩众生给你布施的所有一切。


wenda2016022602:29
三施中法布施最厉害
发书的话让人家看了开悟，你这个是功德无量的事情，当然比放生功德大了。所以三施里面法布施是最厉害的，财施、无畏施都排在第二，救人最重要。


shuohua2015122512:02
最能开智慧方式是“戒”和“定”
法布施也好，财布施、无畏布施，当你在布施的时候，你当然可以开点智慧，但是你戒的话就是定了，定下来的人最能产生智慧。

观世音菩萨：“入空但不完全空，就是叫你们看破这个红尘世界，修出你们的德性智慧之光，即佛菩萨的原灵。佛菩萨的原灵就是慈悲之光。修出原灵后就要懂得行智。这个智就是六度里的布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若了。”
视频版《天地游》观世音菩萨讲解心经17-05-2020
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别人布施给观音堂的东西，都应该随喜接受
随缘啊，人家拿过来就很好了，感恩啊，先培养他的布施心，他今天肯把家里的东西拿出来，他以后就会布施更多的法布施、财布施、无畏布施……你今天把他一点点布施的心都堵住了，他以后怎么布施啊？还要说人家家里用不掉东西拿出来，你是个好孩子啊？
共修组提问22:22
【完整】2019.12.07【墨尔本】文字+录音
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从前在古印度，有一个人吝啬得不得了，非常吝啬。你不要说叫他布施，就是叫他开口说出“布施”这两个字，他都觉得非常心痛。“我要布——施”，还没布施就心痛了。不管怎么样，在他的心里根本没有一丝一毫布施他人的意愿。非常恭喜他的是，他生在了佛陀的年代。他后来遇见了佛陀，从佛陀的教化当中知道了布施的功德，可是由于他生性吝啬，想过要布施，但就是没有办法走出这一步去布施给别人。
那个时候他就去拜访佛陀。佛陀跟他讲了一番道理之后，叫他右手拿一把草，然后想象把右手当成自己，把左手当成别人，叫他把右手的那一把草交给左手的别人。因为草是微不足道的，一把草给他就可以了，但是这个吝啬的人因为右手已经拿起来一把草了，你叫他再给左手的话，他都很痛苦，草都不愿意给。即使这样，这个人还是犹豫不决，反复地想：“我是不是要把右手的东西给左手呢？”经过几次练习，佛陀叫他把左手的东西再交还给右手。左右手反复训练久了，他开始慢慢习惯把东西给出来了，然后启发了他的布施心。
开始，他懂得在家里把一些好的东西拿出来布施给别人；终于，他能布施自己的财产；最后，他有了大菩提心。当年在佛陀的教导下，他为了利益众生，甚至布施了自己身体和生命。
菩提智慧启发我们，菩萨给予我们的是右手交给左手。菩萨给我们的等于给了我们的右手，让我们把右手的东西交给左手。我们给予众生所有一切相当于你的左手，你把众生给你的东西又等于收起来交还给你的右手。记住了，不管是左手还是右手，它都是我们的手，它都是一样的美、一样的感觉、一样的伤痛，因为左手和右手都流着一样的血。
所以，布施会让你体验众生生命痛苦的历程，慈悲会让你瞬间打开心门，生命需要感悟和开悟，也需要经历各种生活历程。从“小我”改变成“大我”，从无明到明心见性，你会意外地获得生命的真正财富。
这个世界从来不缺看热闹的，你自己不努力，谁也给不了你想要的生活和东西。

能否用功德抵消部分小房子的数量
问：在许愿一世修成后，师父曾开示，业障会在五年内密集爆发。有同修在许愿一世修成后，陆续会做到不同的梦，直接告诉要交多少钱，而且数字非常清晰。同修已经按照梦境的提示许了几批小房子，由于同修目前在帮家人念小房子，加上之前许愿的1200张小房子还没完成，目前感觉压力非常大。在这种情况下，能用多少度人法布施或者参加法会及素食分享会的功德，来抵消部分小房子的数量吗？
答：不是抵消。如果你要说给功德，你不能说“我抵消”。比方说你的妈妈生病了，在急救病房，本来应该是1000张小房子可能会病情转好，那你这里小房子归小房子念，然后你把功德转给她了，那么过一会儿你妈妈出院了，好了，那你说是多少张小房子？你只能说这是个能量体的转换，并不能说“我顶替小房子”，不可以的。明白了吗？（明白了，感恩师父慈悲开示）
共修组提问22:15
【完整】2019.11.09【新西兰】文字+录音+美图+图T小视频
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视频版【师父说的那些佛学故事】吝啬的果报
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神通应用在谁的手上就会起不同的什么效果（为谁服务），就像钱一样在好人的手上，可以布施，可以帮助人做善事；当钱在坏人的手上，他可以去买凶，可以去赌博等，钱就变成了罪恶。但是钱本身是没有善恶之分的。
【白话FF】2-4.修佛中要坚持“四不”【附27张美图】文字+音频视频
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六度里有一个很重要的一度，叫忍辱。今天师父把忍辱拿出来讲，有些徒弟就是不能忍耐。小不忍则乱大谋。菩萨讲六度时特别重申的一个问题就是要忍耐。菩萨讲的是布施与忍辱。一定要懂布施和忍辱。修心成败的关键在于忍辱。但是真正的菩萨把忍辱不看作忍辱，修到最成为自然的不觉得自己在忍辱。如果觉得自己还在忍辱，那叫着相。真正的忍辱是不把它看成忍辱了，即非辱，何来忍呢？能够忍辱的人才能够精进啊。如果不能忍辱就精进不了。
【白话FF】3-30．忍辱才能精进【附49张美图笔记】文字+音频视频
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有众生问师父，如果是真正的菩萨能用法力去制裁人吗？如果是坏人，就可以。但是原则问题是你的心要正，而不是说是邪的，菩萨是慈悲度众生，但护法神一定会惩罚坏人。比如，你今天吃苦或受惩罚，一定是你种下了恶因；你今天享受，一定是你种下了善因。不论何因你只能平静地来承受，很多人说“我不买账，不公平”，什么叫不公平？你能看到你的前世吗？你前世所做的孽，人家前世所布施的法，很多东西你今世能够看到吗？苦难到了你身上时，自己就感觉不公平了，那么到了人家身上时，你怎么就很开心呢？这公平吗？
【白话FF】2-30.真正了解佛法，成为人间菩萨【附41张美图笔记】文字+音频视频】
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相应法又称相对。如果你有佛的相应法，就是说你把你的身心全部成为佛菩萨一样，你再来感应世界上的任何事物，你所得到的都是佛的感应。也就是说你在用佛的心去对所有的人，你得到的反馈就是佛心。因为你布施出来了佛心，所以你得到的一定是佛心。要明白在用相应法的时候，你的意念就是佛的感觉。因为你那个时候都是用佛的意念来思考问题的，所以想出来的一定是为人家想的，你一定是佛念，你的行为举止就是佛的举止。因为你脑子里、你的意念里、你的概念里都是学佛，都是怎么样来救度众生，所以你出来的行动也是照顾人家、帮助人家、劝慰人家，你的动作出来一定是很高尚的，也是佛的举止，这就叫相应。
【白话FF】5-11．相应佛缘合佛道【附美图】视频版
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镀金身也是布施的一种，跟捐钱助印经书是一样功德。师父不是出家人，具体的运作，请她跟寺庙咨询相关的事宜。
有声【博客】师父解答来信疑惑25
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问：请问师父，如何理解“供养再多不如守戒”？


答：供养是你的一种布施心，守戒的话，你要知道，本体坏了。举个简单例子，你的菜坏了，你外面的汤再好有什么用啊？这道菜全部都是坏的、臭的，那你这个汤时候长了会坏掉的。汤能给人家解渴，就相当于你今天布施一样的，但是你汤里的料都坏掉了。比方说鸡蛋汤吧，你的鸡蛋都是臭的，时间长了，那你这个鸡蛋汤不是也臭了吗？（明白了。那“供养再多不如守戒”意思是不是守戒是首先要做到的？）对啊，你今天是个坏人，不懂得守戒，你虽然布施了，你说算好人吗？（一边在做，一边在漏）对了。你守住戒的话，你是个菩萨，那你再做功德的话是不是无漏了？（对对对。就像昨天那个图腾，说她做的功德都被她的嘴巴讲漏了）对啊，就是这样。
供养再多不如守戒
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Wenda2018083114:55
[原音]说中元节不能买鞋和衣服是迷信【中元节】【中元宜忌】
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问：这个同修去市场看到一些人在卖鸽子，这些鸽子都是要被人吃掉的，他很想救度众生，但是经济拮据买不起怎么办。放生这些将要被杀的鸽子的话，应该如何念经？
答：如果眼睛看到心中想，“真苦啊，以后能放生就好了”，也是心里布施、意念布施，虽然没有实际效果，但是也是一种布施。放生鸽子和放生鱼的念经祈求方法一样。
有声【博客】师父解答来信疑惑79
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迎财神一般要给财神供一些水果，做一些布施功德，换来自己正能量的正财神。
Zongshu2017013100:00
[原音]大年初五迎财神的开示【正月春节】【正月初五迎财神】
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视频版【师父说的那些佛陀故事】布施得来的财富
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问：之前看过一句话说想要救苦救难，就要先受苦受难（非师父所说）。虽然大家都希望顺境中修行，但是现在发现逆境中修行能够守戒不造新业，承受住苦难，会更快的提升境界，拥有更多慈悲心，还能借苦难修出顺境中所修不出的品质，比如拥有常人所没有的坚韧意志力，这样理解对吗？
答：从他的角度来说，苦修也能修成，快乐修也能修成，现在他只是体会到苦修的一面，很多人经济条件很好，不停布施做善事，想得开放得下，也很快乐，苦修有苦修的方法，快乐修也有快乐修的方法，这个理解也是成立的。
有声【博客】师父解答来信疑惑144
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问：请问如果有同修每天上香后对菩萨说：“愿世界和平，环境改善，人民安居乐业，衣食无忧，居者有其屋。愿有情人终成眷属，婚后相敬如宾，白头到老。愿天下学子好好学习学业有成，都能找到自己最擅长喜爱的领域，事业有成。愿人人知因懂果，远离身心疾病，改变命运。愿天下人早日破迷开悟，离苦得乐……”然后他平时每天网上法布施也是侧重于解决以上的矛盾和问题，生活中也是尽力这样去做。他这样发愿如理如法吗，会不会用掉他的功德他没这个能力担不起呢？
答：这些应该是去法布施，而不是跟菩萨说，他承担不起，没有这样的能力，做到的才去说，做不到的说了就是妄语。
有声【博客】师父解答来信疑惑141
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问：如何理解放下屠刀立地成佛？是否只要有愿力，哪怕是个恶人也可以成佛？发大愿力的都能成佛吗？
答：放下屠刀的人，业障很重，没有消掉，成不了佛；就算有大愿力，念经、修心、布施……都成不了佛。只是说他本性中有佛，只是说他一念善就进入佛道，只是他放下屠刀之后意念变善了，拥有成佛的基础。这句话讲的是：放下屠刀可以成佛，因为意念已经开始进入佛的境界了，并不是说已经成佛了。你可以成为一个学者，但是你还没考出来，还不是一个学者；你是一个大学生，但是你没有毕业，所以还不是一个大学生。佛法中讲，一念善成佛，一念恶就成魔。你的念头是善的，你当然是佛的念头，但并不代表已经成佛了。
有声【博客】师父解答来信疑惑188
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问：师父在白话佛法第九册中提到了“虽行无作，而现受身，是菩萨行”，末学对此有以下思考：“虽然我不认为在这个世界得到的东西是真实的，但是可以用这些暂时得来的东西去帮助更多的人，这才是我应该做的。”结合无相布施进而又想到了以下：“因为人我皆是五蕴假合而成，因缘和合；这个世界的一切诸法都不是真实永恒的，会随着因缘而流转。故此实在没有布施的我、没有接受布施的他、诸法皆空。布施没有求回报之心、没有对他的分别心、没有对诸法的贪恋，从而不取不舍，念念无念。”不知这些思考是否如理如法。
答：对。如理如法。到后来法都没有了，贪什么？
有声【博客】师父解答来信疑惑185
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问：放在阳台（装了铝合金窗户但没有窗帘）晾晒忘收过夜了的米还能吃吗？这么做会不会被误会成是给饿鬼的布施？这些米人吃了会不会有什么不好呢？
答：没有放焰口，应该没有什么问题。因为米还要浸水烧的，所以没有关系。
有声【博客】师父解答来信疑惑176
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问：为家里的佛台购买新佛具或买佛具结缘给其他同修，可以不可以算做财布施？还是三施俱全？
答：都很好，有心帮助别人总是好事。是三施俱全，但是是很小的三施。
有声【博客】师父解答来信疑惑327
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问：时常觉得自己没做什么功德，只有在师父开法会时才有机会当法会义工，平时都是网上法布施比较多，可是境界和悟性却会在偶然间提升得很快，除了前世的根基、今世的修为，加上菩萨的加持和自己的努力精进以外，还有什么原因会造成如此神速的提升？
答：完全是根基问题，到了一定时候飞速发展。上辈子这个时候开始修心了，没修上去，这辈子到了这个时候会突然醒悟的。
有声【博客】师父解答来信疑惑315
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问：如果想求延寿，除了放生，还有什么方法呢？譬如，可以用法布施的功德求吗？可以念圣无量寿决定光明王陀罗尼吗？
答：可以的，一边放生，一边多做善事。有能力孝顺长辈的话，就尽量孝顺，如果家里没有长辈，可以孝顺别人的长辈，然后和菩萨祈求消灾延寿，因为你已经把别人的长辈当作自己的长辈一样孝顺，孝顺就有延寿功德。
 有声【博客】师父解答来信疑惑298
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问：对于平等心的问题，在共修微信群，几个同修都发出过自己拍照的油灯结莲花照片，有的同修发出，很少人点赞；而有的经常做法布施的同修发出，会有多一些人点赞。请问如果平等心相待所有同修，是否应该去点赞每一位发照片的同修，或都不点赞，平等对待？
答：平等心并不是代表什么都做或什么都不做。平等心是在某个特定环境中，用平等心去对待所有的事物，你觉得哪些可以点赞哪些不可以点赞，也是平等心，不点赞也并不代表我看不起他。
有声【博客】师父解答来信疑惑300
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问：免费把药方或者特效药告诉别人，别人治好了肉体病，这算是什么布施呢？
答：慈悲布施，让别人治好病，不管用什么方法，都是一种慈悲，学观世音菩萨，也是一种法布施。
有声【博客】师父解答来信疑惑251
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问：寺庙里法师向信众随缘募捐捐钱造大钟，并且会把捐款者的名字刻在大钟上。我可以这样做吗？
答：最好不要这样，应该无相布施。做功德天上菩萨都看得到，你的心念菩萨都知道。
有声【博客】师父解答来信疑惑280
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问：师父说小房子消掉的地府的罪业，地狱的只能是很少的罪业才能被担保。而我们众生有些人有很多地狱的罪业，师父开示我们可以多度人、做功德来消掉地狱的业障。请问，我们平时的做的功德（度人、法布施等）可以在佛台前和菩萨祈求将这些功德用来消除我们地狱的罪业吗？还是说不用祈求，功德让它保存在那里，到时候菩萨自动会用掉我们的功德来消掉地狱的罪业呢？
答：首先不要经常讲自己要下地狱，经常讲下地狱的人真的会下去，阳间讲地狱，下面就有人给你记录，嘴巴不能乱讲话，只能讲消业，因为人一定会有业障。
有声【博客】师父解答来信疑惑203
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问：之前节目中说网络法布施功德大，有同修消除了7000多张房子的业障。听了这个录音以后，有的师兄本来就念不多房子，现在会有想法，就是把更多精力放在法布施上，而更加不用心念房子了。
答：那是偶然的。有些人觉得自己念不出小房子，就法布施。法布施真的可以增加很多功德能量，如果能又救人又自修当然会更好。如果实在念不出小房子，但拼命度人，也属于精进修行，照样可以一世修成，只要其他六度不要犯戒，也可以成菩萨。
有声【博客】师父解答来信疑惑281
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问：财布施是指捐钱、印经书等等这些方面，还是对身边的人大方也是财布施？
答：如果只是为了善，不是布施；布施是菩萨的境界，帮助别人解脱苦难。有些有钱人花钱大吃大喝、买名牌，算大方，但不是布施。布施必须要印书、供养佛法僧等，与大吃大喝的大方不是一个概念。
有声【博客】师父解答来信疑惑215
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问：同修今年的劫数和考验特别多，为了求自己和家人的平安、延寿，想许个大愿，在12年内念8000张小房子给自己的要经者，念2000张以自存小房子的模式给母亲或他人的要经者，再加上平时法布施、放生、学白话佛法……请问许愿这么大的小房子数量如理如法吗？
答：这个数量不算大，可以这样许愿。
有声【博客】师父解答来信疑惑337
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问：在49天内给刚过世的母亲转法会功德，她会收到？许愿以后所做的功德（如法会或其他布施）百分之30%转给我母亲，母亲是否能收到？
答：会收到，除非投胎了。
有声【博客】师父解答来信疑惑329
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天人投生到富贵人家的原因-16.12.26马来西亚·吉隆坡【共修组提问】
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你们不管是年轻人还是老妈妈老伯伯，能够布施出时间来学佛，都是很不容易的，你们都有菩萨的缘分，千万不要自暴自弃，再大的困难、再大的烦恼，菩萨都会保佑你们的。有的人付出的多，一生病，菩萨马上帮他治病。前一天路都不能走，第二天就好了，这不就是菩萨的法力吗？希望你们越来越好，马上要过年了，师父希望你们开心。要珍惜，都是学佛的缘分。
有声【博客】师父解答来信疑惑349
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问：3月份的时候因为违愿，梦到折寿只剩2年，有人说我要念礼佛大忏悔文。梦里师父说让我再留5年试试看。我现在许愿了几百遍礼佛大忏悔文，许愿了从今往后每天诵读至少一篇白话，摘抄背诵一段白话佛法，许愿了10万遍消灾吉祥神咒，30年内度5000人，放生30万条，6年内读诵5000篇白话佛法，5年内法布施10万条。但我没有梦到相关梦境提醒，不知道自己愿力是否足够？
答：如果这些愿力下去，还不会走人，问题是做得到做不到。不能因为现在要没命了就乱许愿，做得到的事就是愿力，做不到乱许就是妄语，没有愿力。师父在梦里说能延5年，已经很好了，5年中好好做功德，5年之后再延5年……只能一段一段延。就像算命的人说你这三年五年会倒霉，你每一年都通过念经、许愿，消掉业障，第2年再延，最后你这5年都很好，你不就把这5年的倒霉运都改过来了吗？是这个概念，不可能让你整个霉运转成好的运气，而是你克服了一年流年，今年流年变好了，明年流年本来不好的，但是你又通过许愿念经做功德，又好了，后年……就这么一年一年过来，回头看看，“哦，这三年，我劫过来了”，这样就是劫过了，是这个概念。菩萨也不能动因果，该你倒霉的时候你还得倒霉，只是说在倒霉中能够改运。算命，没有说算运的。命是不动的，运可以动，命不好可以用运去改变它。动的可以改不动的。就像房子一样，房子是不动产，但是户主名字可以改。
有声【博客】师父解答来信疑惑338
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问：梦见有个法师指着我儿子说：“还有一年时间，多做布施。”我问：“怎么布施？”那位法师指着对面的一条河说“类似法布施”。
答：要救人。每个人都要多救人，知道念经好、学佛好、观世音菩萨灵，就要告诉别人。你告诉他了，哪怕他不相信，你也是做功德；如果他信了，你功德更大；如果你不告诉他，你就没有做功德。还有一年时间，孩子会有劫，如果孩子不好好努力，到时候就可能会生病，不过不会死掉。
有声【博客】师父解答来信疑惑359
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问：请解答关于善事与功德区别。比如，我在马路上见到一个乞讨的老奶奶，我看到觉得她很可怜，我给她布施，如果我心里想的是，这个老奶奶太可怜了，大冬天这么冷乞讨，太可怜了，如果我有钱了，我要把她安顿好等等之类的一些想法，这个是算作善事吗？
答：算善事。
问：如果我想，这个老奶奶太可怜了，说不定某世我们还是亲人等，六道轮转成这般，虽然她现在很可怜。但是我要布施，供养她。等她以后好了，说不定就是未来佛了，我就是在提前供养佛。这样的想法做出来之后就是功德吗？
答：不够圆满的功德，一点点，应该说“我能够度到她”，就是有功德的。没有度到，只是在想象，这是想象的功德，没有实实在在做的。信、愿、行，现在愿力有了，没有行为。扶她一下，“我扶了一个未来佛”，有功德吗？有的，一点点。
有声【博客】师父解答来信疑惑204
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问：请问前世根基主要是否和功德的量有关？努力精进地加强念经、放生、布施等等的量，都是在增加根基吗？
答：是的。就如成绩好坏跟读书用功与否有关系，功课做得多，量多了，读书的根基就深了。
有声【博客】师父解答来信疑惑263
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比方说你这个人以后专门修什么的，比方说修常精进，经常精进的，那么就“常精进菩萨”。慈力王菩萨，慈藏菩萨，慈藏佛……每一个代码就是每一位菩萨的佛号。你经常布施的，那么“布施佛”，就是这样的
Wenda20180304B33:39
梦见师父用代码称呼自己【梦见师父】【关爱弟子】
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问：早上念着一段话醒过来，这段话是：愿此祥华云，直达驻法所。恳请大慈悲，施于众生乐。请师父慈悲开示这段话具体意思？
答：这朵祥云非常大，非常高贵，愿意将祥云的幸运直达法所，让心产生法喜，布施出自己的祥云，布施出自己的慈悲。“恳请大慈悲”就是请观世音菩萨；“施于众生乐”，请观世音菩萨大慈大悲救苦救难，利益广大众生离苦得乐。
有声【博客】师父解答来信疑惑287
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问：以前听说过持不住戒是因为福报不够，所以在六度中第一度是布施，因为布施可以增加福报，福报增加了就能持得住戒了。请问是这样吗？
答：不一定，六波罗蜜是相辅相成的。
问：持戒也可以增加福报吗？
答：持戒肯定增加福报。福报多了，这个人懂得更多，对人间的需求少了，持戒也更容易。持戒本身就是一种付出。
问：是否六度里，布施是最基础的，跟福报有关，其他的就属于往高境界修的条件了？
答：布施应该是人比较容易做到的；持戒已经不是一般的人所能做到的，要有点境界；忍辱、精进都是不容易的。
有声【博客】师父解答来信疑惑316
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建群度新人要循序渐进-15.06.21香港【共修组提问】
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问：有缘慈和无缘慈的区别可以这样理解吗？有缘慈是认识才度，也可称为有相布施；无缘慈是不管认识不认识都慈悲救度，称为无相布施。有缘慈与无缘慈是我们学佛菩萨过程当中的一个递进关系，刚开始度众生是从有缘慈救度，随着境界提高到开悟就进入无缘慈救度。
答：正确。
有声【博客】师父解答来信疑惑356
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正能量的表达方式是非常能够吸引别人来模仿你的。很多人说“我要去做这件好事”，边上人一听，他马上就说“我也要做布施，我也要做功德，你们做义工，我也去做义工”，所以义工才会越来越多。这就是他的正能量表述让你得到了一种正能量的回报，这就是传染，这就是感染。所以师父跟你们讲，好的东西，模仿也是特别快；不好的东西，模仿力也是特别快。希望我们学佛人要用正能量。
第26集【白话FF视频+文字】【调控情绪的传染】
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弘法度人应该根据自己擅长做不同事情-16.10.07日本·东京【共修组提问】
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希望大家，如果这个人业力很重，一定要改变自己的因果。如果这个人，因为因果关系已经让他在人间吃苦了，说明他必须要这辈子把自己的因果要清除，否则它会造成很大的业。希望你们好好地努力，要布施、要学会布施智慧，布施智慧就是把自己的智慧让别人知道，别人跟着你的智慧，然后你就会得到别人的一种感应。
睡前一听【BH佛法】160204常思己过，那是一种圆满
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好人添香油，功德更大；坏人添香油，可以消掉一些业障，但没功德。一个坏人做一点好事，只是消掉一些业障；一个好人做了一件好事，做布施，添香油，哪怕是供水果，都会有善报。
有声【博客】师父解答来信疑惑（369）2020-03-15
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在网络上弘法，会因为有人不相信而使弘法者产生业障吗-16.08.14马来西亚·槟城【共修组提问】
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这个不会的。因为当你在传播一些内容让人家相信、学佛的时候，他相信也好，不相信也好，对他自己本人有影响，对学佛的人、精进的人，你不能因噎废食啊。因为怕这些人，所以就不去弘法了、不去布施了？所以一定要正能量、正布施。

问：现在同修之间见面都会语言布施，夸奖对方学佛进步、精进之类。如果自己老说自己业障深，修得很差，或者故意把自己说得很不好，过分贬低自己，请师父开示，这样说对不对？会不会给自己增添负能量？
答：会啊，不要老说自己不好。你可以口吐莲花说人家好，你没有必要贬低自己来抬高人家，“哎哟，你真好！”“哎哟，你长得真好看，我真丑！”“哎哟，你修得真好，我修的都是业障”——没智慧。“哎呀，你一看就修得很好了，我要好好向你学习”——OK了（如果对方说同修你修得真好，然后这个人说我浑身都是业障，我修得太差了）不能讲。人家说“你修得真好”“我还要努力”“哦，我不好，我修得很不好，我浑身都是业障，我马上下地狱了”——没智慧。这叫谦虚啊？
2016年5月13日西班牙·马德里友见面会共修组提问
过分贬低自己会增添负能量-16.05.13西班牙·马德里【共修组提问】
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师父希望你们广发菩提心。愿菩提，愿就是愿力，愿力要和菩萨在一起；要行菩提，做的事情要像菩提。要上求佛果，下化众生，要发菩提心。学会布施很重要。如果你今天布施，讲自己的功德，那么你就是入世；如果你今天布施，在帮助别人，忘记自己，你就在布施出世的功德。所以每做一件善事，不要心里去想“这是我的功德”，要学会放下。很多人做好事，早就把自己做的好事忘掉了，左手做善事，右手就忘掉了。没有解脱的布施，那是做善事。任何人必须要解脱，如果你做任何事情，想让别人知道，要出名，这个人做的布施不是功德，是人间的福分；如果是“成功”——成为功德，你就要有解脱的资本，就是开悟、醒悟。我们要学佛，做善事、做好人，不要做杂念四起的凡夫俗子。
第12集【广播讲座视频+文字】【菩提心菩提愿】
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曾经听说有一个经理是学佛的，有两个长得非常漂亮的女的吵起来了，叽叽喳喳，凶得不得了，大家来劝，没有一个人劝得醒的。好了，经理来了，两个人拉住经理，叽叽喳喳一边吵架、一边骂人，一边还要跟经理说道理。经理就说：“好好好，大家停下来停下来，我跟大家讲，现在谁最丑谁先讲话。”他的意思就是谁最丑，长得不好看，谁先讲话。结果两个都不讲了，因为她们都不认为自己很丑。就这么一个简短的小小的人生智慧，就说明我们要用智慧来布施。我们有时候用什么（方法）呢？你去让别人开悟，人家并不能够开悟，这种布施，并不是说你布施了，别人一定能够从你布施当中得到解脱。所以怎么样布施？要有三昧，三昧就是智慧。师父说还要柔和，精进也要柔和，拼命地去搞啊、弄啊，这也不属于精进。还有禅定，还有解脱三昧，对不对？所以智慧从方便法门当中生出。你看师父救人，方便法门，让每个人都开心，然后大家回家念经，念得可开心了，对不对？
睡前一听【BH佛法】161101学佛要精进，要好好地把自己锻炼成一个具有佛性、具有耐心、具有以...
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人间的社会，大起大落，波澜不惊。师父告诉你们，智慧源于生活，又高于生活；佛法源于众生，又高于众生。希望大家好好地学佛，能够懂得，在这个社会上，种如是因，得如是果。你种什么因，一定会得到什么果。很多人问师父：“人间很多的名利是种了什么因？”师父简单地跟你们讲，种财布施的因，得财富的果。举个简单例子，你对别人好，人家是不是会帮助你？曾经在别人很艰苦的情况下，财布施，去帮助了他，等到他好了，他第一个就想到你。这些在社会中的很多故事里屡见不鲜。你如果种法布施的因，去帮助别人，去救度众生，得聪明智慧的果。很多人问：“你为什么会这么聪明？你为什么会这么有智慧？”因为法布施。你们想想看，当你去法布施帮助别人的时候，智慧的果是不是就生出来了？一个人能够帮助别人，他会没有智慧？没有智慧，他怎么帮助别人？那么他的智慧怎么来的？就是不停地去帮助这个、帮助那个，在帮助别人中得到更多的体会，让自己受益，产生出很多智慧去帮助更多的人。种无畏布施的因，得健康长寿的果。有很多义工整天喜欢帮助别人，做饭、买东西、洗菜，帮人家跑来跑去，这种因种下去，他就长寿。做什么事情，他开心，他健康。念佛是因，你们种下了念佛的因——念经、念佛，那么成佛就是你们的果。所以想成佛，那就种佛因，这就是种什么因，得什么果。这就是学佛人的真谛。
第33集【白话FF视频+文字】【行善若水行愿若山】
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所以佛法界讲，要在自己心中种上一块“福田”——有福气的田。如果你没有种下福田的种子，不管你给它浇水还是给它阳光，它长不出果的。同样的道理，为什么有些人一生很幸运？因为他种了布施的因，所以才会得到布施的果，因为福报的果是从布施的因得到的。
佛法界说，福分分成三种，叫“三福田”。福田可以生出福的缘分——自己有福气的缘分。第一福田是供养佛法僧，叫“敬田”。你今天看见菩萨，磕头了吧？恭敬吧？你对佛法尊敬吗？你对法师——和尚、尼姑尊敬吗？尊敬，那么就叫“敬田”，以后会给你生出福气的。第二福田叫“恩田”。要想有福气，要多孝顺，供养父母、老师，你要感恩，要有报恩的心，所以叫“恩田”。第三个田是“悲田”。看见贫困的人，看见很可怜的人、生病的人，看见残疾人，你都要产生感觉他们很可怜的悲心。所以为什么要给残疾人让座，给残疾人留车位？为什么要对残疾人好？很多老妈妈腰不好，身体不好……你要对他们好，你是在种悲田。贫困的人、贫苦的人、生病的人、残疾人，对他们好，去供养他们，就是以慈悲心供养，用慈悲心去对人家好。你们看别人这么有福气，怎么你们没福气？一个人想得到福气，最快的回报就是种上“三福田”——敬田、恩田、悲田。
“田”字是一个方块。其实整个身体的上面就是分成四块：这个是心，这个是肺，这里是肝，那里是脾。不要有脾气，保护好你的肝，让心脏快乐一点，你的肺才能通气，四块全部连在一起的。“肝肠寸断”，如果想念一个人、恨一个人，都会肝肠寸断，肝和肠子又在一起，和脾又在一起。一个人怎么会脾气大的？肝影响脾脏，肝不好的人很容易发脾气。为什么？肝火旺。一旺之后，烧上面“肺”和“心”两块，心火烧火燎的，主机不好、坏掉的话，呼吸就不畅了。很多人一生气，气得话都讲不出来。肺像一个风箱，生气的时候瘀在这里，整个不动了，血上不来，一憋，憋得脸通红，话讲不出来。一个老伯伯上车之后叫人家让座，跟这个人说：“你这个年轻人怎么不让座？”这个年轻人阴他，讲话讲得阴毒得不得了。这个老伯伯气得不得了，上去抽了他一个嘴巴。抽完嘴巴之后，老伯伯气得太厉害，在车上一下子就死掉了——气瘀在这里了。你说你有这个“三福田”的话，你会这样吗？有什么好生气的？“恩田”，感恩他让你学会忍辱，这种年轻人骂你，“阴风”吹吹你，你就把他当成一种增上缘。“这种孩子一看就没有父母教养的，以后有的吃苦了”，你心里这么一想，不就化解了吗？
第23集【广播讲座视频+文字】【去除我执消除烦恼】
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佛陀：摩诃男，你长久以来，念佛陀、念正法、念僧伽，死后即使身体被火化了，或者被弃之于坟场，任由乌鸦、鹰鹫、野狗、土狼啃食，风吹、日晒、雨淋，久而久之，你的身体可能就化为灰尘了，但心灵因为经过长期的熏陶建立起坚固的信仰、戒行、闻思、布施、智慧，会引领你的心识升华，向于安乐美好之处飞去。
第34集【白话FF视频+文字】【自性不迷众善奉行】
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首先，学佛人不应该有这种贡高我慢心，去指责学佛人身上还没有学成、还不够圆融的那些智慧。你刚才讲“这些人就知道出钱，不好好修，怎么……”这个不应该的，学佛人应该包容别人。今天他能够财布施、法布施、无畏布施，都要感恩他，都是学佛进步的一个阶梯。所以在这种阶梯上，要好好扶持他、帮助他，而不是去指责他、去唾弃他。人家今天只要肯做任何对佛法有利的事情，那他就是在精进当中。六波罗蜜当中，有精进波罗蜜，有忍辱波罗蜜，你能说哪一个波罗蜜不是在精进修行，不是在修证阿耨多罗三藐三菩提？（对）
学佛人应去除贡高我慢心，包容扶持做功德但不够圆满的同修-17.11.11澳大利亚·墨尔本【共修组...
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因为财是上辈子积的，所以很多人财运求不到；但是我告诉你们，因为财一般是在50年之后才能现报。比方说你20岁的时候广结善缘，很会布施，请人家，送钱给人家，帮助别人，可能六七十岁的时候你会有钱了。是这个概念。其他的东西很快就现报，对人家好、买个东西或者怎么样，求家里都很快。钱财是上辈子积来的，求福可以，求财很难。
学佛修行中的阻碍是否有规律-16.05.10比利时·布鲁塞尔【共修组提问】
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可否布施功德，布施功德是否也是在做功德-15.12.14马来西亚·吉隆坡【共修组提问】
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正能量去想，第一，这个人偷了之后，说不定他看到了经书觉悟了，有可能还给你，也有可能他替你去发书了。你这么想了之后，首先，觉得总是在布施吧，钱都不是个大问题，都可以赚的，但是精神上不能被它弄垮。自责的话就是产生负能量了，要把任何事情往好的地方想：“没关系的，这个破车也是左修右修的，如果能够让他偷回去，把这箱书去发掉，那我这辆车给他我也愿意了。”
要把任何事都往好的地方想-18.06.16澳大利亚·布里斯本【共修组提问】
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首先，每一次度人的时候要跟菩萨讲：“观世音菩萨请您慈悲，我今天要去度庙主某某某，求菩萨慈悲让他能够开悟，他个人的业他个人自己背。”然后慢慢地跟他讲：“你这样看病收钱不是太如理如法。”首先要知道他过去这个庙是不是帮人家看病收钱，如果他过去一直这样，靠这个维系生活，就叫人家随缘，以后不要盯住人家要。就是法师出去化缘，也不能盯着人家要，“你行行好，你给一点吧。”那本身是一种布施，是一种缘分，是一种佛缘，所以一定要懂得如理如法地弘法，否则过大于功，你就麻烦了。
如何如理如法地度庙主，并在度人过程中保护自己-17.02.19新加坡【共修组提问】
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捐钱给寺庙应无相布施-17.02.19新加坡【共修组提问】
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修心有很多种，有的人是法布施，有的人是无畏布施，有的人是财布施，都可以。这个人经常通过来问问题帮助别人，而他就是通过念经、度人，他不一定问问题，他也叫修心，也叫念经。
各人修心方式不同，只要帮助到别人就叫修心-16.07.04中国·香港【共修组提问】
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经常有人问师父，为什么有些人一生很幸运、财源滚滚？要知道，这些幸运有福报的人，是因为他前世种了布施的因，所以今世他就会得到布施的果，因为福报的果，是从布施的因得到的。
视频版【博客BH|视频音频+图文】修净信种福田——讲述于观音堂2020-05-14
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问：修行中遇到两类师兄，一种是什么都在放下，不求，生活虽然很苦，但是他们只要能够吃住就可以了，其他时间全用在学佛上；另外一种有求人天福报，布施也很厉害。请问师父，这两种修行，长远看要注意什么？
答：你说第一种好还是第二种好？一个人知足常乐好，还是不断地去追求之后才来布施好呢？（知足）你们大家说第一种还是第二种？（第一种）看见了吗？你还讲不出来，大家都回答你了。当然要放下，要知足，人活了一辈子，为一日三餐，忙了半天，一辈子都没有修心，都没有功德，你活着干什么？法师现在追求的是什么？是精神上的。所以他们只要吃饱了，有吃有住，他们可以了，他们不要积蓄，也不要钱，什么都不要，他们要的是精神上的一种充实，要的是精神上佛陀给他们的那种智慧和般若。你想想看，哪个人最后不是一样的？来的时候两手空空，走的时候也得两手空空。你能带得走什么？根据这个，你在人间赚再多的钱，那也就是我们说的“遗产”。你赚了更多的遗产留在这个世界上，让别人去争抢，让别人去痛苦。所以要好好地学会放下。第一种，那是比较看破；第二种，那还没有看破。希望他们好好地、慢慢地学佛，以后能够看破，慢慢地才会放下。
2018年6月16日澳大利亚·布里斯本佛友见面会共修组提问
希望求人天福报的学佛人学会看破放下-18.06.16澳大利亚·布里斯本【共修组提问】
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当一个人境界高了，忍辱了，实际上他就会慢慢地进入布施、持戒、精进、禅定、般若，因为里边已经有忍辱了。所以忍辱是学佛很重要的一个环节。看这个人修得好不好，你看他有没有耐心忍耐。如果这个人很有耐心忍耐的话，这个人就是忍辱精进，学得非常好。所以六度波罗蜜中忍辱非常重要，修大乘菩萨，你就必须进入无生法忍，你才能登上菩萨的级地。
睡前一听【BH佛法】170401你只要念心经，你就跟菩萨一个心，你的心就会把妄想、执著都慢慢舍去
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想放下，最简单的方法就是替换。我们放不下人间的一切原因：因为人有一个自私的心，没有得到更好的，所以就放不下。当你没有得到更好的利益，你就放不下眼前的利益。我们用正能量的思维来考虑，如果你现在用素食来替换荤食，你想一想，不就是放下了屠刀吗？你得到的是慈悲。如果你用布施去替换索取的时候，你放下了贪婪，就等于你用信仰（信佛）去替换了贪的毛病。如果你用信佛去替换空虚，比方说平时在家里很空虚，突然之间学佛了，那你就放下了在家里的寂寞。如果你今天碰到很多烦恼的事情，想也想不通，你想做傻事，突然之间有智慧给你，是不是换下了你的愚痴？你就放下了执著。这就是智慧在不断地转换你身上的贪瞋痴慢疑，你用正念去替换心中的杂念，你就放下了妄想。想不到的事情为什么要去想？那就是妄想。当你想得到的时候，你用正念“这件事情我做了，一定会有善良的善报”，那你就放下了幻想。很多人用自己随喜的心去替换忌妒的时候，就放下了烦恼。用忍辱去替换报复的时候，比方说恨别人、很想报复，最后忍耐了，你放下了瞋恨。你用慈爱去替换贪爱的时候，你会放下内心的心痛。如果你不懂得提起，你就不会明白什么叫放下。你想放下什么，先要懂得你在人间已经提起了什么。刚刚说的素食也好，布施也好，信仰也好，智慧也好，包括正念、随喜也好，那都是黄金，要替换你们内心深处和手抓住的人间的那些“硬币”。用这些善良的智慧去放下，去懂得怎么样用智慧的佛法、用超出人间的般若智慧解决人间的一切烦恼，去替换那些曾经拥有过的贪婪、瞋念和愚痴的心，你不就是菩提智慧吗？
第55集【白话FF视频+文字】【汝心本性观自在】
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我所鸟的故事
第59集【白话FF视频+文字】【不见本性修法无益】
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善行就是从菩提心来的，所以你们今天不要小看每一个人做善事，能够做善事的人，这个人已经有菩提心了。今天帮助人家老人家拿一样东西，这个人就拥有菩提心；今天给人家做饭，今天我愿意布施出来，今天我愿意做很多的好事，全部都是已经有菩提心的人了。今天能够拨出自己宝贵的休息时间，来为众生服务，那你就是菩萨啊。还有多少人不愿意付出这么多的呢，他们哪年哪月能成佛？要想到有多少人在受苦啊。。。。一善去百恶啊，一个人如果有一个善念，他有一百个恶行全部都会被去掉，所以，你们要多多地行善啊。师父跟你们说，看见人家布施出时间，要感恩。人家在家里给你们做饭，要感恩别人。每一个人都要感恩众生，因为他的这个善行是由菩提心而发的。
【白话FF】8-34.佛法就是大善缘【附31张笔记】文字+音频视频
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做人不贪的人，他就能够得到很多的布施；一个人不恨别人，他就会得到很多的智慧；一个人不愚痴，他就会得到般若。所以克服人间的“贪瞋痴”三毒，你就能够成为一个学佛的正人。
如何去除无明习气-16.07.02中国·香港【共修组提问】
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我们学佛人拥有干净的心灵、纯洁的心灵。你会在不管碰到什么选择的时候，会得到无形的一种帮助。而这种帮助可能就是在你平时不知不觉当中的布施和珍惜而拥有的。
师父经常跟大家讲，人想不通的时候，会觉得人会苦一辈子；当你想通的时候，你就会认为苦也就是苦一阵子。许多人不学佛，想逃避苦，却苦了一辈子。许多人懂得吃苦，懂得奉献，却享受了一辈子。
睡前一听【BH佛法】171021幸福生活靠的是你的心来解脱、自我修养、自律和守戒来达到的
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问：素食布施如果没有佛法内容，是否也有功德？
答：用心布施就有功德，如果只是给别人尝尝口味，那是福德。
有声【博客】师父解答来信疑惑（389）2020-06-12
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行十善业，可得人天果报。什么意思呢？你在人间帮助别人，做好人，做好事，说好话，对人家好，语言布施，你会得到人天果报。人天果报是什么呢？你的人很善良，人家都很喜欢你，你以后到了天上，天上的果报也会很好，但是这个天不是超脱六道轮回的天。十善业你们都是知道的，你哪怕不挑拨离间，不说人家坏话，不做那些坏事情，你也只是得到人天福报啊，还差得远呢。不要以为，我从来不骂人的就是好，你本来就应该不骂人的，有什么好炫耀的？我开车从来不闯红灯，有什么好炫耀的？每个人本来就应该遵守交通规则，做好人是学佛人的基础。
【白话FF】9-9.反观自身，修心有成【附22张美图笔记】文字+音频视频
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有时候，暂时的痛苦可以让我们回避和离开人间的愚痴。但很多人天天喝酒、开心玩闹，实际上他们非常愚痴，这样会加剧他们的痛苦。当我们身体不好了，就觉得要赶紧好好修心，再不修心就是浪费时间，以后的痛苦会更多更厉害。所以，痛苦并不是一件坏事，只有在痛苦当中你才会了悟生死。很多有钱人在境况好的时候是不会去布施的。师父这次在印尼讲了一个故事，一个人很慈悲地去找富人捐点钱给镇上的穷人，大家过冬都没有煤炭，天很冷，穷人家里的暖炉都生不起。结果，这个教会的人在门口跟这个富人讲了很长时间，富翁冻得吃不消了，然后教会的人说：“你能不能捐一些钱出来给镇上那些没钱买煤生炉子的穷人呢？”富翁马上说：“好啊，我捐。你刚才在房间里怎么不跟我讲啊？”“我想让你有点挨冻的体会，可能你会更爽快地答应。”
【白话FF】11-46.知苦懂乐离苦得乐【附38张美图笔记】文字+音频视频
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学佛人要实修，才能有真智慧，不要让自己的心动得太厉害。“实修”就是实实在在地修。一切修为一定会相应。这句话的意思就是说，你今天修什么，你就会有什么来：你是一个很纯洁的孩子，你就会有很纯洁的好事来；你今天布施，法布施、财布施、无畏布施，你就会得到别人对你的布施。这就叫“相应”。你今天很纯洁，心像菩萨一样，那么菩萨就能够很快地感应到你的慈悲，菩萨会用更大的慈悲能力来帮助你，所以就相应了。一旦相应之后，就会退散一切灾难，这个人的灾难就会散掉。“散掉”是什么意思呢？本来命根当中注定有的灾难，逃都逃不掉的，但是到了后来，因为你的努力让这个灾难散去了，没有了。“散掉”是这个概念。并不是说这个灾难没有了，实际上灾难是灭不掉的，因为有这个劫，就一定会有这个难。
【白话FF】11-29.真修实修真智慧【附32张美图笔记】文字+音频视频
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故事
第65集【白话FF视频+文字】【忍辱境界是佛根基】
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换下来多余的供果可结缘给有缘众生-19.01.26澳大利亚·悉尼【共修组提问】
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如何如理如法地处理他人给予自己的物质馈赠-19.01.26澳大利亚·悉尼【共修组提问】
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大圆镜智，讲的就是前面的七识田都很清净之后，八识田中就开始修禅定，尤其是田中意识所产生的那些纯洁、真实、灵活、明觉、圆通就会显现。到了阿赖耶识，完全清净了，那么你心中在第八意识的时候已经是清净光明了，就成为大圆镜智了。虽然这个大圆镜智是第九意识阿摩罗识前面的最后一个智慧，阿赖耶识，其实它也是来自于第九意识。只是在前面几个智慧非常拥有布施、持戒、安忍、精进、禅定，方便善巧，不停地在洗，洗七识、八识田的那些清净的种子，到了第八意识大圆镜智当中拥有的智慧，它有无限的潜能，它能够将那些不好的意念随缘消除，然后显现万德庄严、无量妙用的智慧。所以大圆镜智，首先要做到这一点：要破除我见，就是清净心。清净心对于人间的色、声、香、味、触、法，法中无住，不要住在法中，洗尽自己的分别心，然后慢慢地要以平等性智、妙观察智、成所作智，这里面讲到要以智慧来导行——就是指导你的行为，以智化情——要用智慧来化掉你人间的情感，这样才能先断见惑、后断修惑。见惑，就是见到了很多东西，迷惑；后断修惑，就是修行当中还有很多迷惑。所以师父就是经常要帮助你们断思惑——思维上面的迷惑。
睡前一听【BH佛法】171123师父说“四智”
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问：《白话佛法》中讲“不管你前世修了多少，你今世会得到多少回报，要记住，这只不过是你开始发心的一种平等。真正理解平等是在证悟到佛性的基础上。”请开示这句话的意思。
答：比方说，你前世布施了很多，你今世会有财。你因为前世布施财而今世得到财，是不是平等？种善因得善果，种恶因得恶果，是不是平等？很多人今生很穷，因为他上辈子没有布施，这就是平等。能够彻悟佛性，知道这也是缘分，因为上辈子的布施而这辈子有财，这也是一种缘分、一种果报。真正理解平等，众生都有能够重新改变自己命运，让自己从贫穷到富有、从事业不顺到顺利、从短命到长寿的一个平等的佛性的基础。都能改变的，这才是真正的平等。而不是说因为过去拥有什么而现在拥有什么就是平等，这是假的平等。真正的平等是大家都有可能成为富翁，都有可能成为百岁老人。就像《了凡四训》中，袁了凡本来只能活四十多岁，最后却活到了七十多岁，因为他学佛了，可以改变命运，这才是真正的平等。
问：一位女师兄未学佛前做过色情行业的生意，她自己是老板，帮别人介绍顾客。现在已经许愿全素，一直帮当地师兄设佛台，做布施，很精进。请问，她之前这样的情况，能帮别人设佛台吗？设佛台的师兄会帮她背业吗？
答：要看她现在消业消到什么程度。现在虽然很精进，但如果业障消得不够，她帮别人设佛台、做功德，都不是太好。
有声【博客】师父解答来信疑惑（393）2020-06-30
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佛法讲过六度，很多人背得出来。其实六度就是一个阶梯，一阶一阶的。比方说，做人先要布施，去对人家好；然后自己持戒；持戒之后要学会忍辱——你看一个比一个厉害吧；忍辱之后还要精进；精进之后你才能禅定；禅定之后你才会有般若。般若就是你的核心，般若就是你拥有了佛菩萨的智慧。所以实际上这六度是一个比一个严，一个比一个难，这么来的。
睡前一听【BH佛法】171114戒是防心，定是修心，慧是明心
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幢灯如来：“恒沙妙法在于心，就是你们用各种巧妙方法去度人弘法。比如，用社交媒体法布施、制作佛言佛语图片、网络共修群、观音堂共修《白话佛法》、素食品尝会提倡素食与众生广结善缘、弘法派佛学传单、现身说法分享学佛体会等等就是恒沙妙法，多如恒河沙子数目的妙法就是恒沙妙法。在于心，在于你们弘法度人的一片心。最后上天也是这颗心。明白了吗？”
视频版《天地游》三尊上古的大佛开示：何为恒沙妙法在于心？何为心经里的三世诸佛...
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佛教导我们要怎么样把自己的贪瞋痴转化。要用布施心去转化自己的贪欲之心；以慈悲心去转化瞋怒心，你慈悲了，你就不恨别人了。你经常去帮助别人，布施给别人，把家里好的东西给人家，你这人还会贪吗？以智慧心去转化愚痴心。多少人有智慧了，他哪会愚痴？
睡前一听【BH佛法】171026要用布施心去转化自己的贪欲之心、以慈悲心去转化瞋怒心、以智慧心...
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第六，念天。念天是什么呢？就是脑子里经常要忆念、要想“我曾经修过很多的戒律，我也做过很多的布施，这都是我的善根”，经常要想“可能我这个人好几生好几世之前我在天上，或者在色界天，或者在无色界天，因为我的布施，让我享受到在天界的快乐，所以我到今天为止，我做的事情要能够得到天上的应允”，就是能够天意满足的我就做，如果人不顺天意的话，一些事情我就不能做。那么就是告诉我们，因为天上菩萨告诉我们要守戒，我就守戒；菩萨在天上告诉我们要布施，那我就布施；要帮助别人，要时刻关心别人，我就时刻关心帮助别人，那么你最后就回天。你经常想到“我从天上来”，那你就是一个高贵的人。所以过去有一句话叫破碗破摔，你说他：“你这个人完了，你这个人没有救了，你这个人就是个垃圾。”“我就是垃圾，你拿我怎么样？我垃圾，我就做垃圾事情。”所以经常叫你们要想到念天：“哎呀，我在人道是超脱、是脱离了三恶道的人，因为人是属于善道的，三善道里边的，人道再下一道就是畜生。所以你看我今天还能生在人道，就是我们有点福报，可能是我过去生中的福报。所以我还有天报，所以我要好好地感恩，我的前世还能够让我今天投人，我的前世还能让我闻到佛法，我的前世能够让我今天还感受到美好，还有美好的未来。”因为我经常想念我曾经在天上做的那些善事，所以人家说“你在天上有福，你到人间就会有德；你在天上有福，你在人间就会有报；你在天上有福，你就会在人间一帆风顺”，那么经常念天，感受到自己的过去生中的那些善良，你就会变得越来越善良。
第82集【白话FF视频+文字】【十念法（二）】
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能否用功德抵消部分小fz的数量-19.11.09新西兰·奥克兰【共修组提问】
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布施过头会让对方形成依赖，是否也适用于其他道的众生；师父开示“中庸之道”-19.05.12新加...
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臺長告诉你们，钱财不会往恶人那儿跑的，和气生财，布施得财，风水进财。风水真的很重要，如果你们真想有财运的话，家里真的要放鱼缸，养六条鱼。家里的风水位在进门的右手边。还有一个方法就是用脸盆装满水，放在自己的睡房里面，最好是放在眼睛看不见的地方，比如床底下、橱柜下面。当然这些都是有前提的，就是与人为善、多做好事情。如果一个人不与人为善、不做好事情，即便把家里变成游泳池，也不会有钱的。
100606悉尼【法会音频+文字】
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传播正能量的话语或者劝人为善都是度人-20.01.11澳大利亚·悉尼【共修组提问】
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念《白话FF》时要不要放《百人合唱大悲咒》-20.01.10澳大利亚·悉尼【共修组提问】
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关帝菩萨：“人要信守诺言、守愿、守戒。不守愿的人不是君子，不是学佛修心的人。你们跪在观世音菩萨前面许过的愿力，护法神都会给你们记录在册。不管是发愿清修、戒邪淫、发心布施做功德、帮助别人代放生也好，只要你们去行愿了，诸佛菩萨、护法神都会在功德簿上给你们记录下来。”另外，一些人在菩萨面前许愿开素食餐馆、做生意等等，事业赚钱后会布施功德款。佛菩萨不会反对你们做生意，只要这个生意是如理如法，不犯五戒律法，没有涉及敛财。但是，一旦你们欺骗佛菩萨，没有去行所许过的愿，护法神会先扣除你们的福德，然后扣除功德减寿。功德福报漏尽过后就是记录罪孽，地府执法。”
视频版《天地游》违愿者护法神会先扣除你们的福德，然后扣除功德减寿。功德福报漏尽...
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如何增加菩萨与众生的缘分；法布施时能否祈求让众生在有困难时能想起佛法-19.12.07澳大利亚·...
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别人布施给观音堂的东西，都应该随喜接受-19.12.06澳大利亚·墨尔本【共修组提问】
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修福就是做善事，比方说帮助别人、布施给别人、做慈善，这都是福，就是现报的。比方说我今天做了很多好事，人家对你很好，这个就报掉。
做好事不留名，这就是佛法上面经常讲的叫“无相功德”和“无相布施”，所以做好事不留名的人，他就是得到别人尊敬的人。做了好事到处去吹，“你看，这是我弄的”“你看，这是我弄的”，这个人，人家大不了就“哦，哦”。背后告诉别人“这就是他，我没做什么，应该的，都是大家的”，这种人叫品格高尚。
160220雅加达【法会音频+文字】
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很多人气出病来无人替。太太在骂人“呱呱呱”开机关枪，你就在边上笑笑，骂谁啊，我又不知道。她骂了半天“啊，你还这个样子？”更生气，对不对？所以还给她了。要懂一个道理：我们人把自己放空，就像一个靶子一样，你不要竖起来给他打，你就放空了。所以过年的时候要讲好话，让别人开心，一种好的气场，“哎哟！你越看越年轻了”，这叫语言布施。布施有很多种，你不要以为给你一点钱，这叫布施啊？我度度你，叫布施啊？你就说他几句好话，“哎哟，好久不见了，怎么这么年轻啊”“好久不见了，一看你精神饱满，你2016年肯定很好”。今天这个老伯伯我一看见：“老伯伯，你精神还是这么好。”他当然开心了。
160217巴淡岛【法会音频+文字】
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今天我们的三界导师、四生慈父、人天佛祖——本师释迦牟尼佛成道日，让我们缅怀他、感恩他！如果今天有持杀戒、戒淫、吃素、布施、诵经，今天的功德比平时的善法功德多出上百千倍，消业非常迅猛。愿国泰民安、佛光普照、佛日增辉！
160117悉尼【法会音频+文字】人间学佛结善缘，返璞归真尽随缘
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人心要像水一样，学佛人的心要柔和，用温柔去化解人间的烦恼，用刚强来战胜自己的劣根性，用奉献去换来感恩，用布施去赢得健康，绝望中产生智慧，精进中得人生学佛的境界。。。大家要懂得知足常乐，佛法界讲了很多道理，有一个四个字的道理成了基础的道理——“知足常乐”，就是无欲自然心如水。人如果不想失去今天，又想拥有明天，希望你们珍惜今天，在今天多布施，让自己的心多跟菩萨结缘，多做法布施，当你向别人布施出一颗佛心的时候，功德无量。不能再浪费了昨天又浪费了今天，今天和昨天是你明天成功的基础，好好把握今天，学佛精进，看到别人登上西方极乐世界的时候你不后悔，因为你努力了，等着吧，只要你努力，菩萨一定会接引你到西方极乐世界。
150622香港（一）【法会音频+文字】莲花朵朵竞开放，人间净土大团圆
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很多过世的人比较吝啬，不愿意跟别人交朋友，闭门思过，或者很小气，不愿意布施，不愿意付出，这些人就是有寿命也很快失去；而我们学佛人靠着一颗慈悲的心、善良的心，我们有的是缘分要去救度，所以我们的寿命是无限的。要想活得长，心中要宽广；要想活得长，就要懂无常；要想活得长，就要学菩萨学佛，这样在人间才能真正成为一个有缘众生。
150621香港【法会音频+文字】超越人间凡尘，启发根本智慧
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不争不贪不求，就是开悟；不自私、不自利、不打妄语，就叫解脱。（掌声）人生中不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己，所以学佛人就是要人成即佛成。
170414槟城【法会音频+图文】觉悟开悟顿悟彻悟，放下淡定自在解脱
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心中没有障碍的人，要想证得无上正等正觉，就要常烧香，要斋戒，要读经、诵经、念经，还要布施。有很多的事情等着我们去做，不要着急，好好修心，我们退休之后才刚刚开始，留着好身体不去争、不去抢、不去生气，不要跟人家作恶，平安就是福，这将是我们的晚年无限美好的前提呀。（掌声）
能布施的人可以得到福报，龙天护法会帮助他。要记住，当你在学佛、在做善事得福报的时候，知道什么会远离你们吗？那就是恶鬼邪神。
161224吉隆坡【法会音频+文字】精进学佛放下解脱，清净无碍修证般若
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所以我们在人间要有更多无私的爱，不管在哪里，只要对别人爱，对别人布施，对别人施舍，就会有更多温暖在别人心中。人要活得更加从容，善和恶就在一念之间。一念上天堂，一念下地狱，不要让自己堕落在地狱当中，要常行善，少作恶。
161007东京【法会音频+图文】弘法天涯走四方，佛法心灵传真音
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一个人听了因果布施的道理，对禅师说：“等我有钱以后，一定广修供养，做一些济世救人的事业”。禅师说：“等你有钱再布施，那你永远不会有钱，你也不会布施的。”“为什么呢？”“因为富从布施中来！”这个人说：“我很贫穷，连饭都吃不饱，怎么布施呢？”禅师从那人碗里夹起一粒米，说：“一颗真诚恭敬的爱心，就从一粒米做起。”我们少吃一粒、几粒、十几粒、几十粒米，并不影响我们的生活健康，很多时候对我们无所谓的东西，而对于某些人来讲是十分需要的。我们真诚恭敬布施，哪怕一粒米，一文钱，它都有功德。人在得到后才布施，而事实上布施就是靠现在做起，真正有钱人没时间去布施，又不想去布施，因为他要用这些钱换更多钱来投资，所以佛门中谈舍就是要懂得怎样得，真正的想得的人先要学会舍。现在的人，要你先对他好，他才会对你好。既然知道他要让我先对他好，为什么我不能对他好呢？我对他好，我舍去我的爱心给他，他一定会舍下他的爱心给我。舍得，就是拥有菩萨的智慧，消除自身的利益。
要看到任何事情的因缘，人间不管交情和亲情，都是依缘分而起，有缘人才能布施道义。以亏己利他的交情才能得到真正的资粮，让自己吃亏的人，别人才会真正帮助你，你才会吃小亏占大便宜。
八、施德不求望报。德望报，则意有所图。意有图，必华名欲扬。明德无性，德亦非实，以施德为弃屣。
帮助别人不要等待别人给你回报。有意图等待别人回报，会活得很辛苦，整天为名，等别人给你面子，慢慢会缺乏道德，把很多好的东西废掉。你对一百个人好，不求回报，等有二十个人对你很好的时候，你会感觉“我怎么这么幸运，怎么有这么多人对我好”，因为你布施的时候没有想到回报。如果你对二十个人好，等待二十个人的回报，哪怕回报了十八个，你心里还是不开心，“这两个小气鬼，我对他们这么好，他们都没有回报我”，两个人就会让你把十八个人对你的好全部去除。所以，不要图回报，也是一个境界。
161005台湾【法会音频+图文】身心安宁，知足常乐
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要福慧双修，福怎么来的？一个有福气的人，就是广结善缘的人。天天帮助别人的人，他得到大家的帮助，就有福气。经常布施给别人、帮助别人、广结善缘的人，就是一个福气的人。视众生为亲人，你对别人善了，你就有福气了。
160910休斯顿【法会音频+文字】心灵慈航齐欢呼，人间解脱来开悟
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修来的，念经念得好，“名”是修来的，“利”也是修来的，福报也是你自己布施得来的。
160902温哥华【法会音频+文字】
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我们人要福慧双修，有福气的人一修心会更好。福是怎么来的？很多人问师父：“我怎么样能有福气呢？”在帮助别人、布施别人、广结善缘当中，你就会得到很多福气。慧从哪里来？智慧的人从戒中来。很多人闯红灯、违规，被警察抓起来，就是没有智慧。真正有智慧的人，他守戒，红灯停，绿灯就得走。在人间守法律，守戒律一样，守住自己的口，不去得罪别人，不乱说话，才会得到智慧。学佛人不做无事生非的事，如果你从来不随便猜测别人、编造一些没有的事，佛友会觉得你为人成熟，有修养，是一个修佛的人，一个有责任感的人，这就是要好好学佛。
160820马六甲【法会音频+文字】佛法春风马六甲，善缘佛缘开新芽
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学佛人要懂得珍惜别人给你的，任何一样东西，你都要善意地去接受，施舍别人，可以得到别人的帮助，求取财富的路不是靠自己去无尽地索求，而是要懂得慢慢地珍惜。很多人，当别人给他布施时，他一味地索求，最后断了自己的财富之路。学佛人不贪就是最好的智慧，聚集财富和做人一样，我们聚集人格的过程，那就是一个聚集智慧的过程。
160702香港【法会音频+文字】佛情人情香江聚，人间留出净土来
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修心修得好的人，真正的布施就是要把烦恼、忧虑、分别、执著全部都拿掉，布施出心中的慈悲。对治烦恼要用无常心，师父教你们几个方法。一个人烦恼来的时候，用什么办法呢？经常这么想，比方说，一个自己很爱的人离你而去了，就想：“这个世界都是无常的。今天他离我而去，可能我们两个好下去，有一天我也会离他而去。”再好的感情，因为这个世界是无常的，想通、想明白，所以对治烦恼用无常心。对治忧虑用什么心呢？“哎呀，这个事情真的……哎呀，我烦死了，我真的烦得不得了，我很难过，我很不舒服……”——要用慈悲心对治分别心；要用宽容心对治执著；要用般若心——一个人非常地执著，不卖帐，“我就要这样做”。要想一想，你这种人有没有智慧？有智慧的人不会执著。记住了，坚持自己的观点不肯放的人，这个人他没有智慧。分别心，看不起别人，一定要用宽容心。想一想，今天如果是你的兄弟，是你的姐妹，你又会作何感想？
160701香港【法会音频+文字】中华文化普利众生指导人生佛法精髓救度众生觉悟人生
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平安就是福，要什么好的？所以我们要懂得心无厌足——因为人不会知足，总是要求。师父告诉你们，一个人要想得到贵人帮助，就要多帮助别人，布施什么就会得到什么。我们要修智慧，不要修福，智慧是什么？是解决所有方法的一个智慧，福用完了就没了。所以孔老夫子讲过“富润身，德润屋”，就是富的人就是把自己周围的环境圆融一下，但是你有道德的人，道德可以修饰你的身心，所以要去除一切烦恼。
160515马德里【法会音频+部分文字】
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我们人生也是如此：同样我们都是人，有的人心中装的是别人，装的是爱，装的是慈悲，受别人的尊敬，让别人看得起他；而有的人同样是人，他们心中装的是邪恶、仇恨和嫉妒心，让别人看到就躲着，认为他是一个坏人；有的人心中装的是别人，爱护别人，众人可以接受他、爱护他；有的人心中装的是菩萨，布施出无限的慈悲，众生爱戴他。同样是人，为什么待遇不一样？这就要看每个人的心中愿意装什么了。
190910鹿特丹【法会音频+文字】
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要记住，只有在泥泞的路上才能留下自己的足迹，只有经过艰苦的跋涉，终有一天会留下你前进的脚步。（掌声）我们学佛人用六波罗蜜智慧人生，不管在哪里，精进的足印都会深深地留在泥地里，印证我们的存在。我们不要只羡慕别人的成功，没有忍辱的修养，没有布施、精进、禅定，没有一个人会修成的。一分耕耘，总有一分收获，泥泞的道路上布满着我们智慧的脚印。
181230吉隆坡【法会音频+文字】佛光普照吉隆坡，践行佛道娑婆诃
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学佛要学会法布施，就是帮助别人。帮助别人、能够度到别人，说明这个人有人缘。要记住，凡是有人缘的人，他就是有智慧。想保持跟朋友之间的友情，跟别人相处得好，靠美德。智慧和美德都很重要，一个人有道德，有智慧，就会什么都顺利。只要你去求了，你求别人你就会有苦。师父有句座右铭“无欲自然心如水”，希望大家都要懂得，没有欲望，就没有人拿你有什么办法。
180211悉尼【法会音频+文字】一朝闻得佛性在，千年佛法放异彩
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做人经常心里有个谱就可以了，很多人能够长寿，做人做的好，学佛学的好，就是心里有个谱。要想想通想明白，要懂得：事业好坏，随缘就好，和蔼待人，事业就好；钱财多少，能有就好，学会布施，善财运好；人丑人美，顺眼就好，实在不美，整容也好；人老人少，健康就好，开心想通，身体就好；家穷家富，和气就好，和气生财，贫穷转好；谁对谁错，理解就好；因缘果报，觉悟就好；短暂一生，平安就好；修心修行，成佛最好！
171203新西兰【法会音频+文字】一朝觉悟心念开，无常世界全抛开
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刚刚谈到佛陀曾经在行菩萨道的时候有个六斋日。我今天就告诉大家六斋日：每个月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十，这六天叫斋日。如果在家众这六天持斋布施，你在这六天里诸天欢喜，小鬼不扰，利益行者，就是我们修行的人。那么我要讲给大家听这六斋日有什么好，是一些什么情况，你们一定会很有兴趣的。
170922米兰【法会音频+文字】
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智慧源于生活，又高于生活；佛法来自于众生、源于众生，又高于众生。师父希望大家好好地学佛，能够懂得，在这个社会上，种如是因，得如是果。你种什么因，你一定会得到相应的果。很多人问师父：“人间很多的名利是种了什么因？”师父简单地跟你们讲，你种了财布施的因，你就得财富的果。举个例子，你对别人好，别人是不是也会对你好？你曾经在别人很艰苦的情况下，你财布施去帮助了这个人，等到这个人发财了，他第一个就想到报答你，这些事例在社会生活中、在很多故事里都屡见不鲜。
如果你种下法布施的因，你去给别人讲解佛法、救度众生，你就会得聪明智慧的果。很多人问：“你为什么会这么聪明？你为什么会这么有智慧？”因为你法布施。想想看，当你去帮助别人、法布施的时候，你的智慧果是不是就生出来了？一个人能够帮助别人的时候，这个人会没有智慧吗？没有智慧，他怎么去帮助别人？那么，他的智慧是怎么来的呢？因为他不停地去帮助别人，在帮助别人的过程当中，他得到更多的体会，让自己受益的同时，产生出很多的智慧，从而能够帮助更多的人。
那么，种无畏布施的因，就会得健康长寿的果。师父法会上的很多义工，整天忙前忙后帮助别人，做饭、洗菜、清洁厕所，帮佛友找座位、发资料，这种因种下去，他就会健康长寿，他做什么事情，都会开心法喜。师父跟你们说，念佛是因，你们今天学佛念经，种下了念佛的因，那么成佛就是你们的果。所以想成佛的修行人，就要先种佛因，这就是种什么因，得什么果，这就是学佛人的真谛。
视频版【博客BH|视频音频+图文】放弃是智行善是慧——讲述于观音堂【附27张美图】2020-09-29
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学佛人要明白，我们人对事物的理解不是全面的。一个人有毛病不代表他浑身都是毛病，一个人有优点，不代表他一身全是优点。懂得布施、帮助别人，解除心中的恐惧，不要去占别人的便宜，你就会拥有快乐和满足。一个人不去贪别人的，会远离痛苦。所以坚持行善积德，增长智慧，了解这个世界的真实性，你才会变得心无罣碍，无罣碍故。
191020吉隆坡【法会文字】
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问8：师父在《再谈布施》的博文中列了十种布施法，我觉得能够做到其中的一种已经很不容易。请问可以根据自己本身的条件，努力做到其中一种就好了吗？
答8：完全可以。因为所有能够成菩萨成佛的人，他们也不是所有的都做到，而是做到其中的一点，两点或三点才能成菩萨的。就像一个大学毕业的人，并不是所有科目都特别好，而是其中一个科目譬如数学特别好，其他及格，他就可以毕业了。
问9：（续上）师父常说随缘布施，请问随缘布施和师父说到的十种布施法有何不同？
答9：没有什么不同。随缘就是尽自己的力量来做，实在没办法了，做不下来了，那就这样了。不执著，也是随缘的一种。
问10：（续上）师父在该文中，提到第六种布施：“依教施，心离取相，得无为福。”但是在内文解释中，您提到“得无谓福”，这两个“为”不一样，请问解释一样吗？
答10：解释是一样的。
有声图文拓展《弟子开示》第一册|消除妄念保持正念—第八次的开示（三）
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问9：关于回向的问题，作回向是需要很大的财力、物力、还有功德，可是《礼佛大忏悔文》中有很多次提到回向，那天天这么读可是我身上没这么大的功力与功德，会不会有问题？


答9：单单看回向文，你就知道里头的意思：“上报四重恩，下济三途苦。”代表对上对下你都要交代，你再想想你所有念的经如果全部布施出去，你可以回向功德吗？可以。但这是大的愿力。就像师父常讲的例子，如果你一个月赚三百块，然后全捐给红十字会，你能得到吗？得到了。那是你的爱心。但是你要怎么生活？你自己生活都解决不了，你怎么帮助人家？
《礼佛大忏悔文》中的回向，不是你在回向，是你在求菩萨，这么多的大菩萨有非常大的回向力，是菩萨们在回向。菩萨不会把你们对菩萨的好收起来的，菩萨永远是再布施出去的。
有声图文拓展《弟子开示》第一册|摆脱业力走出困境——师父给全世界弟子第二次的开示（四）
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想想看，一个人想有智慧的话，你不布施，你会有智慧吗？一个人想禅定的话，你不持戒，你能有禅定吗？你不忍辱的话，你不精进的话，会有禅定，会有般若吗？所以你要想超出欲界、求度解脱，先把四度修好，然后再能得到禅定和般若，那么才叫六度波罗蜜，所以才能求度解脱，超出欲界，断尽烦恼。它全部都有递进关系的。很多人说：“医生，我太瘦了，我能不能胖一点？”医生说：“吃了睡，睡了吃。”就是这句话，里边都有道理，因为睡了之后你不吃，你胖不了；因为你吃了之后你不睡，也胖不了。这个有递进关系的。
第63集【广播讲座视频+文字】【终成于观成就于止】
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如果看见你，师父叫你多做点善事，看见另外一个人，叫他可以少做一点，这样就不是正法。如果看见这个人有钱、布施多，就对他慈悲一点；而看见另一个人没钱、布施少，就对他不太和善，这样做也是不如理不如法的。
视频版【博客BH|视频音频+图文】自性三宝行正法——讲述于观音堂【附25张美图】2021-02-09
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修心很难，也很简单。实际上，修心就是修的四无量心，让自己的心拥有慈悲喜舍，来控制好自己的心念，不断提升自己的境界。你要慈善待人做事，要悲愍众生。你要有欢喜心，看见谁都笑嘻嘻的，看见什么事情都乐呵呵地去做。舍就是布施，包括财布施、法布施和无畏布施。只要今天能够帮助别人，就去帮助别人，那你不就是在做菩萨的事吗？你不就是拥有四无量心吗？很多人说自己太自私了，成不了菩萨、成不了佛。其实，你不是自私，而是不敢去攀登和战胜自己内心的私欲。如果你能够战胜自己内心的私欲，你就是拥有了四无量心。
视频版【博客BH|视音+图文】解脱无明远离烦恼——讲述于观音堂【附31张美图】2021-04-28
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Wenda20200329 12:33
梦到师父担心大家遇到魔障
男听众：同修梦见师父说：“师父这辈子不担心你们的吃穿，你们要广行法布施，师父最担心的是你们遇到了魔障，有一点点魔障，师父都很担心。师父担心、关心着你们每一个人。”前一段时间因为大环境，他们就很担心，然后他就做了一个梦。他想请师父开示一下，这个梦说师父不担心我们的吃穿，只担心我们会遇到魔障。
台长答：对啊，这就说明他吃穿不愁，生活没有什么影响，但是他学偏了。很多人退转了就是学偏了，所以千万不能退转（是的）


Wenda20181021B 19:08
弘法度人要量力而行

Wenda20180427 45:46
财布施时能否念圣号

Shuohua20180302 21:54
关于三福田——敬田、恩田、悲田
男听众：三福田分为敬田、恩田、悲田，如果做同样的供养和布施，哪种福田功德更大呢，师父？
台长答：不要有分别心。悲田是你要学观世音菩萨大慈大悲（那么敬田呢？）敬田也是我们说福德，有福德才会有功德，没有福德哪来的功德？敬田和悲田那是有个档次，有个层次的（师父，您解释一下恩田）恩田是感恩，感恩心之后才会产生慈悲心。这三者还不懂啊？敬，尊敬，敬是最起码的做人应该懂得的道理；恩田已经是进一步了，也可以算为一种慈悲心，因为它是慈悲的开始，也可以算为做人应该懂的道理，感恩心；最后悲心，悲心就已经进入菩萨的境界了。

Shuohua20180302 06:00
功德有自动消除业障的功能

Wenda20180105 01:18:05
小孩子去敬老院布施有功德吗
女听众：师父，让孩子们多去敬老院，让他们多布施、行善，给爷爷奶奶多布施点东西，这个行善也是有功德的吧？
台长答：有功德。不能常去，气场不好啊，你救人家也
要当心自己的。比方说，你去灾区的话，口罩、防护设备都要戴好，否则会伤到自己的（明白了，感恩师父慈悲开示）

Wenda20180330 04:28 天生心胸宽大与后天修出来的有何区别
男听众：师父，一个人天生心胸宽大，和一个人通过学佛修心明白了道理，明心见性修出来的心胸宽大有区别吗？
台长答：当然有区别了。天生心胸宽大的人，这只是一个现象，他对这个事物的理解不深；如果通过理解之后再去做这个事情，那就有深度了。就像一个人，你培养他天生就知道布施，他不知道布施是好还是坏；但是他学佛之后知道布施了，那他就知道“我这是在做善事”。理解力是不一样的（明白了。师父，有的人天生心胸宽大，主要是因为他的根基，是这样吗？）是，根基好。很多人根基好，根基好的话他就天生心胸宽阔，后天又知道这些都是慈悲，那他就圆满了。

Wenda20171015B 57:01
前世亲手布施，今世手指纤长是个案

Wenda20171013 54:34
如何理解“人成即佛成”

Wenda20170903B05:01
能否以亡人的名义做财布施

Shuohua20170623 16:04
为什么姜子牙自己没有封神
男听众：师父，古代姜子牙封神，为什么自己没有封神呢？封了那么一大堆，就他自己没有。
台长答：像这些问题实际上就是看个人的境界了，一个人不断地布施，他自己根本不要他才布施的。我讲这句话你就明白，他如果对名利追得很重，你说他为什么封给你们呢？他封给别人，他自己就无所谓了；今天我能布施给别人，我对这些人间的物质无所谓了（对对对。师父，您这样一说真的是一个人的境界问题）境界问题。要学，要好好学，你们有时候人间境界太多，所以你们很容易糊涂的
（明白）学佛不容易。

wenda20170409B46:13
不知道乞丐真假，布施钱财会有孽障吗
你给他几块钱，他能做什么坏事啊？你给他几块钱的话，你是布施你的慈悲心就好了，你的钱能够让他买什么东西来做坏事？

wenda2017012001:07:50
你今天样子给人家看到了，让人家起庄严心了，你不叫度他？法师在那里磕头，其他居士也在磕头，法师一直很认真地在磕头，这种言传身教不叫度人？人家因法师的庄严而对菩萨起恭敬心，不叫功德？（师父，这是不是就是无相布施？）不是，无相布施是做了布施之后不留名不留姓，自己默默地做。这个可以说一点点吧，但实际上跟无相布施没关系，这叫以身作则，起为人师表的作用。这是功德，不叫布施，布施比功德差了很远。

Wenda20191006 54:20
为何拿了亡人的钱做功德也会不舒服
女听众：亡人走了之后，拿她的钱一直在帮她做功德，也在帮她念小房子。像这样情况下，是帮她放生一段时间就可以不再放生，只是做功德了，还是说要放生一直持续下去？
台长答：我问你，为什么要三施？布施为什么要多？你要吃饭的话，你面条不吃啊？你饭也要吃吃，面条也要吃吃吧，面食也要吃吧？你这个人做事情就盯住一样的话，那你说说看，营养均衡吗？这还不懂啊？（好的，师父。我们会持续放生、帮她做功德，还帮念小房子的。我嬢嬢之前在日本往生了，她的亲人就只有我们，她的遗产按照法定……因为只有我一个继承人了，就判给了我。我拿了那个钱之后，就感觉不是特别好，这笔钱我也一直在做功德、放生，帮她念小房子。这笔钱拿了不是特别好是什么原因？）很简单了，你当然帮她背业了，拿人家的遗产的话，你当然帮人家背的了。遗物你能拿吗？如果你嬢嬢穿过的衣服你敢穿吗？（没有没有，她这些所有的身外之物我们都没有拿，因为……）哎哟，不长智慧的，一点都不长智慧的，你怎么这么傻的，我举例子你都听不懂啊？（师父，不好意思，我忏悔）不停地讲，你要听我讲的，我在举例子给你听。你嬢嬢死的话，她的遗物你还会不会要？你当然不会要了。你不要的话，钱是不是遗产？遗产跟那个衣服不是一样的有价钱？所以要了会舒服吗！台长：好，听众朋友们，因为时间关系，我们节目就到这结束了。非常感谢听众朋友们收听，我们下次节目再见。


三福田
视频版【白话FF】12-64.修净信种福田【附29张美图】文字+音频视频
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问：我自己准备结缘约90多包的吉祥米（约50KG），可是人在英国，没有车，不方便拿到观音堂开光。在这种情况下，自己是否能上心香为吉祥米开光？
答：没有能量开光，但是可以求菩萨佛光普照，“这些米我是布施给学佛人的，请菩萨慈悲，给一些能量”，说不定就会有些能量。不是你的问题，是因为菩萨觉得你是做功德。
有声【博客】师父解答来信疑惑243
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问：如果一个有钱人放生放了很多，和一个没有钱的人尽力去放生但很少，比方说有钱人放了一万条鱼，但是没钱人尽全力去放也只能放一百条鱼，两个人的功德哪个大？
答：没有办法，他能放得起一万条，当然他的功德大。他怎么能放得起的？他这辈子有福报。为什么他有钱？因为他上辈子行善积德，是延续的。穷人真的很可怜，他上辈子没积福，这辈子修行就很难。很多有钱人现在还在做功德、做布施、做慈善，他们会没有福报吗？一视同仁的。救了一万条生命和救了一百条生命，能一样吗？
有声【博客】师父解答来信疑惑301
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