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缘戒

有缘分的人也要懂得戒律，叫“缘戒”。夫妻不是有缘分吗？如果你知道你太太是欠你的，你拼命地欺负她，那你一定会得到报应的。所以，在随缘的同时，也要有戒律。这个事情虽然给我这个机会了，但是我也不能用过头，我也要懂得戒，适可而止，中庸之道。大家要知道，缘戒就是在原有的缘分上，适可而止的去行缘，一定能够救度别人。如果你对别人随缘帮助好了，你是不是能够救度别人啊？如果你碰到事情想通、想开了，你不是对自己好了吗？你是不是自己能够救度自己？最后你才知道，原来是你自己救了你自己。想一想，你们现在学佛的人，是谁在救你们？是你们救了你们自己啊。如果你们不给自己这个机会，你们怎么可能学习到佛法呢？是你们自己救了自己，大家听得懂吗？

白话佛法8-23完整原文

缘分要学会克制，缘分要守

如果一个人不能守戒，一个人不能守住缘分，说明你这个人没有自制能力能够克服人间的一切的恶习。缘分分为善缘和恶缘，但是通常恶缘的维系时间相对比较长，而善缘比较短。就如一个人的感情一样，好的时间很短，两个人作恶可能是一辈子。

白话佛法150521完整原文

修行人如何看待缘分

缘分有善缘、恶缘，缘分不一定都是好的。有的缘分你可以去维持；有的缘分你只能断掉，恶缘来了，你必须要断掉。这个女的喜欢上你了，你知道可以给你带来无限悲哀的，你只能断掉，再好看你也得断掉，这就叫断缘。我告诉你，守戒，没有什么话好讲。有的缘分不能延续的，没有什么缘分一定要去做的。这个世界上什么叫缘分？你今天做了，可能就有缘了；你今天不做，也就没缘分了。善的恶的都是一样，你不延续下去，这个缘分就没了。一个恶缘你不延续下去，这个恶缘就停掉了；一个善缘——学佛，你不延续下去，可能这个佛缘就断掉了。

Wenda20161211A 23:08完整原文

守住自己的缘

要记住，守住自己的缘，就是自己应该干什么就去干什么，不要去违缘，不要去攀缘，不要去妄想这个缘分——“应该是我得到”。守住这个缘之后，实际上从人间讲就是遵纪守法，在学佛中就叫“守戒律”。守住戒律的人才能帮助别人。你连自己的戒律都守不住，你相信这个世界上的一切好像“我一定能得到，我怎么样……”那你这个人就在攀缘。“我一定要怎么样”，这种人是帮助不了别人的。只有自己遵纪守法才能帮助别人遵纪守法。

19.06.07澳大利亚完整原文

戒律持得越多越细越严格，功德越大

Wenda20190322 21:54完整原文

想一世修成，你必须要守戒，而且守大戒

守大戒的话，那就很多了：不能谈恋爱，不能偷偷摸摸，不能脑子里乱想，不能有杂念……这些都要有不一样的境界，你一世修成的机会就更多。

17.09.30巴黎完整原文

学佛要循序渐进，不要叶公好龙

就像受戒一样，你受大戒、受菩萨戒一样的，你跟法师之间，“我受了什么戒，我受了什么戒”，没有意思的。你就算受了这个戒，做不到的话，还不如慢慢一步一步循序渐进呢（好的）你要面子？为了告诉人家“我受过大戒了”？都是叶公好龙

Wenda20200529 05:29 完整原文

小孩子不宜许愿一世修成

太小了，等到他大起来……生活有一个过程的，到时候他受不起那种情绪、身体上的一种欲望，好了，到时候犯戒，你不是害死他？（对。现在有个同修的儿子8岁，他刚开始念经，在家长不知道的情况下，在拜菩萨的时候说要一世修成，这该怎么办？）没关系的，童言无忌（要念什么经吗？）什么经都不要念，没关系的，让孩子尽量去做。

Wenda20191215 59:27完整原文

怎样做才算守大戒

八戒吧，先守八戒吧，八戒就算比较大的戒了。你现在五戒也是守戒，八戒就是大戒了

Wenda20201004 34:12 完整原文

不是随便可以受菩萨戒的

受菩萨戒不得了的，受不了的。法师受菩萨戒都要修到很高的境界才能受，不是随便可以受菩萨戒的。

师父解答来信疑惑 221完整原文

在家居士是否可以受菩萨戒

出家人，人家受过大戒的，人家现在在受大戒。受菩萨戒的话，人家是好几个戒别，所以他们能够到天上去。在家居士你受不起的，谁帮你受菩萨戒？你有什么境界可以接受菩萨戒？

Shuohua20170602 24:32完整原文

守大戒就是守清修，清修就是大戒

Wenda20200717 38:48完整原文

法师剃度就等于受大戒

发心大的，就是要跟师父一世修成啊。人间的东西都要抛开，这种贪瞋痴慢疑你都抛不开，改个毛病都这么难，叫你不要骂人，叫你不要去贪，你还是要贪，还是要骂人，还是要背后阴人家、讲人家不好，你这叫发心吗？发心大的人，把自己身上这种习惯很快就抛弃了，对不对？（对）那这种人才有莲花（我就是特别贪）贪心的人，你特别贪，所以你不叫发心大啊，发心大就是改自己毛病。那法师发心大吗？因为他们为了改掉自己身上的毛病，情愿受戒了。法师剃度就等于受大戒，你明白吗？（明白）你说说看，他穿着僧衣他能做坏事吗？不可以的。像我们在家居士呢？有的人要求不高，自己境界不高，他就偷偷摸摸做，人家说“你是凡人”，对不对？

Shuohua20180817?00:48?完整原文

这件事情已经犯大戒，冲到阎罗殿去了

问：同修之前参与一个理财项目，并拉入几位同修也投资，但没多久平台就几乎倒闭了。同修觉得自己虽然并未拿其他人的钱，但他们却因为自己的推荐而受损失，所以决定卖房子来补偿给别人。梦见一个声音说“七心阎罗殿”。 答：这件事情已经犯大戒，冲到阎罗殿去了。七星，很有讲究的，所以说七星高照。七星在地府有这么一个官，七星阎罗殿也是有的。他肯定当时劝人投资的时候说了太多话，以佛法来搞这些事情，比如“你投资赚了钱可以多做功德，对弘法有帮助……”否则不会下七星阎罗殿的。

师父解答来信疑惑（373）完整原文

许愿终身不再抽烟是大愿

（有抽烟的同修跟没有抽烟的同修都可以许这个愿力，对吧？）那你也不能利用这种来许的。比方说在菩萨面前说“我这辈子不偷盗了”,因为做人应该不偷盗的，对不对？（对）但是五戒里你只要拿哪一戒出来许愿应该都算愿力的，还是属于不错的。因为现在的人根本守不了戒。人做坏事啊，偷情、偷东西、喝酒、妄语……什么都来，还有不好的那些东西，贪瞋痴慢疑全部都有

Wenda20180216 56:10完整原文

持戒清修就是一个闭关，守戒也是一个闭关

只是有的人闭一天、闭一个礼拜、闭十天，有的人闭一年、十年都有的。他不想见人，因为他自己性空了，他的心已经完全空了，他应该知道了这个世界生不带来、死不带去，他已经完全彻悟了，所以他就闭关了。他不想见任何人，他觉得人间对他来讲根本没有意思的，所以他就破参。就是说你开悟了，你这个人完全参悟了佛法，已经把自己的知见完全腾空了。闭关的时候就是把外界对自己的魔障给自己所造成的伤害全部推到外面去，也就是说因缘成熟，心中无烦恼，就是这样。明白了吗？

Wenda20190621 43:27完整原文

清修就是要守戒，守戒就能一世修成

许愿清修比许一世修成的愿力大。许愿一世修成，就是说“我这辈子，在这一世中，一定要修成”，你可以说“菩萨，我下个月、明年开始，一定改”，你现在还没改好，还可以做一些事情，这些都属于一世修成里面的；许愿清修是马上就落实到行动上了，不如理不如法的事情都不能做。清修就是要守戒，守戒就能一世修成。

师父解答来信疑惑（381）完整原文

想许愿不看异性，该如何跟菩萨说

“我今天要开始戒邪淫，所以请菩萨赐给我智慧，让我能够避开很多的异性，能够保佑我的心灵纯洁、干净。观世音菩萨慈悲。”。。不看异性的话，你就说“我今天许愿以后我不看异性。”其实你看到了没关系的，“不看”的意思就是说不看到心里去啊。你看见一个老太太你会进心了吗？如果度人当中有异性，还是建议推荐给同性的同修去度他，是吧？）是。

Wenda20190329 43:08完整原文

家人境界不够，不要执著清修

你要知道，你老公还没有这个境界，你就不能马上行自己的戒律。你守戒是可以，你不是和尚。所以很多人就是防止这些事情，他就守戒了，这个就叫守戒。

Wenda20190517 39:06完整原文

为许愿清修念礼佛和小房子前的祈求

“观世音菩萨，我已许愿清修，但是我凡人肉胎、智慧不足，所以我还犯了一点戒，请观世音菩萨消除我的业障。”。。。比方说，有的人过去乱搞的，像畜生一样，随随便便的，他突然之间许愿清修，他必须要把过去那些乱七八糟的东西要修掉，要把它忏悔掉，他才能许愿清修啊。像有些女孩子很干净的，她再许愿清修，那根本用不着的，明白吗？

Wenda20180902A 45:18 完整原文

【合集】“一世修成”大愿

【合集】“清修”大愿

记忆加深
请结合以上完整开示学习本部分内容

身口意

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戒的本质就是自我约束，完成自性身口意三业的清净

因为你守戒的话，你就可以自己约束自己，不做坏事，不做侵犯他人的事情。自我约束，完成自性身口意三业的清净，这就是守戒的本质，这就是人间的白话佛法。守戒之后，你发自内心地自我要求“我必须要怎么样”，要求自己不妄语，要求自己不邪淫、不喝酒，你对自己的严格要求是做人的基本道德。

白话佛法11-9完整原文

戒就是守住身口意，不造业

白话佛法8-9完整原文

人间菩萨的标准-身口意全部都要像菩萨才行

你看看猪八戒，他整天看见一些色相就比较喜欢；你看唐僧他不能有的，对不对啊？（真的是这样）要规规矩矩，老老实实的。所以一个人做菩萨，要人成即佛成。你怎么克制啊……这没有办法的，所以你选择了这条路，你就必须要好好地像菩萨。所以“人间菩萨”就是说虽然你是肉身，但是你做的行为、你的思维和你的语言出来，全部都要像菩萨才行

Wenda20160122 30:55完整原文

做人间菩萨- 在因上去努力

今天只做菩萨的事情，不做恶事、不做坏事，只做人应该守的戒律、菩萨守的戒律，你才会得到菩萨的果和人的善果。只要在身、口、意三个关上，好好地符合正因，你精进不懈地去努力、去用功，你就会明心见性，才能达到人间菩萨水到渠成之意啊。

160812 槟城完整原文

弟子应注意的“身口意”

很多没有修行的人，跟他一讲他就坐不住了，浑身会动的。手摸摸、头抓抓。你们去看看师父的徒弟，一动不动。为什么？即使觉得师父讲的是自己，或者讲的不是自己，对他来讲都无所谓。只要他好好改正、好好修就可以了。但是一般的人，师父只要讲到跟他类似的问题就坐不住了。谁都会做错事情的。跟着师父修，要彻底改。改是很痛苦的，喜欢经常讲话的，不能讲；喜欢说人家不好，不能说；喜欢听好话，不能听；喜欢眼睛看好的，不能看；喜欢嘴巴吃好的，不能吃。只有吃苦才是消孽障。想说什么就说什么，这个不叫修行，这叫耍脾气。你想说的就能说吗？你在人间想讲谁就讲谁，这叫修心吗？自己对自己的丈夫看不顺眼，不行；自己对自己的老婆看不顺眼，不行。你有修，你就不能看她不顺眼。他不修，他倒霉，痛苦的是他，倒霉的是他。讲出来的叫墙头草，浮在水上的没有分量；不讲出来的才叫有分量。你们跟着师父是修行，不是叫你们今天来做官，明天来有什么利益。你们跟着师父什么都没有，因为没有官做也没有钱赚，跟着师父就是修心。跑到这里来如果再不好好修心，就是浪费你们的时间，也浪费师父的精力。

白话佛法3-43完整原文

守戒就是看护好自己

真正能够有能力的人，他在语言上、在行为上、在思维上全部都要守戒。守戒就是看护好自己，就是看到自己，观自己，观自在，自己心在哪里？你的心到底在天上还是在哪里？你自己知道你应该怎么样来消掉自己身上的业障，这很重要。所以每一个人都要付出，每一个人都要理解别人。

Zongshu20191107 01:14完整原文

紧守身口意与功德

（就是说他“紧守身口意”，那个意念都不能……）对，但就算你没有“紧守身口意”，没有去执行戒律，你做了很多的善事念成功德的话，也会成为功德。但是做了功德之后“身口意”没紧守的话，又把你所做的功德用来抵消这些了

Wenda20111218 03:47完整原文

守戒是先守意业，再守口业和身业

因为意念控制着你的口业和身业。 意念不动，嘴巴不会乱讲；意念不乱动，身体不会乱造业。

5.5师父每日佛言佛語完整原文

意念犯罪都是犯罪

不要乱动啊，为什么菩萨叫我们戒定慧，为什么叫我们戒贪瞋痴，为什么？连意念犯罪都是犯罪。。。现在大家知道，如果在家里，我恨死他了，这个人跟我在家里，真的是冤结啊，你有时候真恨他啊，我真恨不得怎么样，怎么样。好，你这颗种子，你这颗孽障就进入了你的八识田中，然后等到哪一天它一定会发芽，会长大，这个就是你自己也不知道种下的因。到了晚年的时候，突然之间生病了，突然之间不好了，撞车祸了，这个时候就是你自己造的因来果了。所以意念都要当心，师父说，种瓜不一定得瓜，种瓜可能得瓜；不种瓜而得瓜，那一定是偷来的，或者借来的，那连本带息要还的。

120428 香港完整原文

意识犯戒

实际上忍辱分成外忍辱和内忍辱。外忍辱是不讲话不骂对方，但内心在剧烈活动，甚至在骂对方，还是跟没有忍辱一样，只不过没有付诸在行动上，但意识已经犯戒了。真正的大法师，内忍辱的话根本不会造成他的外忍辱，心里没有恨对方的意思怎么会表现出来呢？问题是你内心不能忍辱外心才会表现出来。

Shuohua20130308 18:08完整原文

要克制意念

那意业就是比较高境界了，因为你已经守五戒了，这五戒你看就比较低的，这五戒里没有意戒的，没有意念的。也就是说，这个最起码的要守五戒，那么意念犯点罪呢还好一点，毕竟它是意念当中还没落实到行动。比方说想去做坏事，结果没去做，这个还没有到行动上，但是在阴曹地府你已经属于犯罪了，犯戒了。。。就是说从思维到行为，是有个过程，但是你想不要有行为的话你首先不能有思维，因为思维久了也会有行为。所以你要做一件好事、做一件坏事，开始的时候就要特别当心。

Shuohua20141128 10:13完整原文

你只要一动心，天上就知道

心就像铃铛一样的，一晃动天上都知道，不动心很正常。心最重要。修心，任何事情贪瞋痴都不要进入你的心。比如恨一个人，你只是嘴巴上说说“这个人真讨厌”，没有动心，你就恨心没有进入心，一进入心了就麻烦了。看见异性不能动心，看到兄弟姐妹会动心吗？看到妈妈会动心吗？还是要管住这个心，心管不住一定出事。

师父解答来信疑惑 182完整原文

起心动念每天在犯戒之中

我们人傻就傻在想不通，拼命地往里边去钻，拼命地去想，起心动念每天在犯戒之中。你们说你们哪一天不犯戒的？你就是开一辆车，看见这个女孩子好看一点，多看了一眼——犯戒；你今天看见一个帅哥，多看一眼——犯戒；你今天是学佛人，你觉得“我应该多拿一点”——犯戒。一切都是你起心动念引起的。

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戒什么？不正当的起心动念都是犯戒

意念起了贪爱，就是犯淫戒。意念当中喜欢这个、喜欢那个，以为人家看不见，这个就是贪恋，这个就犯淫戒。喜欢讲黄色笑话后果也是很严重的，也是属于淫戒。师父给你们讲：只要是师父的弟子、跟师父学佛的人，不论任何时候都不许说黄色笑话。不是说在佛堂里，是在任何时候，在家里也不行。因为你们念经的嘴巴、你们念经的心灵，你们上面都有护法神，你们只要有这种想法，护法神就给你记录下来，接下来就该你倒霉了。为什么你求了不灵，人家求了灵？这些全部都是有原因的。虽然你做了很多功德，但是你还是有漏。还有师父规定：如果人家在讲一件事情，但人家不是这个意思，而你在无形当中想到了另外一层意思，你想到了你就犯淫戒；如果你再笑出来你一定会生病。我警告你们不能笑。如果人家讲错了，第一你不能去想；第二你想出来而且你又笑出来了，那就是你有行为了，接下来你一定犯戒受罚。你们年轻的都要听好了，记住一定要守戒。

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如何正念现前？

管住你的身口意，慢慢地就能守住你的戒律。要懂得，当意念一出来的时候，你第一个意念是阻止它的时候，这是你的正念现前。

18.05.18新加坡完整原文

控制不住自己属于无意识犯错

控制不住自己就是知道自己发脾气，嘴巴里讲“我控制不住”，还是知道自己发脾气，听得懂吗？因为他不是神经病（确实是有控制不住的情况）不可能的，很少的（他只要想控制，一定控制得住是吧？）对。他是人不是畜生，只有畜生才控制不住，强奸犯都是畜生。

Wenda20150301A 12:31完整原文

下意识就是在你的上意识的指导之下而造成的

就是说，我天天做这个事情，我已经习惯了，我天天脑子里想这个事情，我认为它是对的，所以我才会下意识地习惯地去做这个事情。你天天在人间做这个事情，当你晚上睡觉的时候，碰到这些问题的时候，你会下意识地就去想这些问题、做这些事情。所以归根结底，下意识也是由你的思维所产生的果报。

16.07.02中国完整原文

口戒-戒不掉，口业就来了

一个人说话代表他的境界，可靠的话、有把握的话才说，不可靠、做不到的事情就不要去说，谨言慎行，这就是我们学佛人应守的口戒。口戒，你戒不掉，你的口业就来了。要福慧双修，要守住口业，要有境界，要有福气，要有智慧。你没有福气，你就不能碰到高僧大德，不能碰到好人；如果你能够懂得惜福，珍惜自己的福分，慢慢地就会拥有智慧；当你有智慧的时候，就慢慢地会提高自己的境界。

白话视频75完整原文

守住我们的口，不要让它任意妄为

学佛人说话是否使人得到益处，首先要过滤一下，你会发现很多话不必说，也不用说。学习守住我们的口，不要让它任意妄为，当一个人能够不乱说，自然就不会造口业。嘴是惹祸的根，祸从口出，说出的话似泼出的水，收不回来，多少人说错话之后后悔莫及。学会守住口戒，守住意念戒，守住你的行为，这就是佛法界讲的要守住“身口意”三戒。

170827 吉隆坡完整原文

守戒、守口-身心无障

智慧哪里来的？守戒啊。一个人有智慧，别人尊重你，你的境界就被人家看得很高。因为你守戒，不乱讲话，不乱做任何不应该做的行为，然后脑子想的都是应该想的事情，而且守戒、守口，那么你就拥有了身心无障，慧自然就来了，你的心中没有障碍了。。。永远不讲自己不懂的事情，永远要守戒，你境界就提高，智慧就会来了。。。不懂的事情不说，懂的事情说了很多，那么别人就觉得你都懂了。实际上，你当然还是不是全部都懂，但是至少让别人能够看得起你，不是个乱说的人。

白话视频75完整原文

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请结合以上完整开示学习本部分内容

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