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人生常在境中，纷扰红尘；
人生常在开悟当中，出污泥而不染，
佛性长存啊！
红尘业障执著生，信愿行中寻佛根。大彻大悟断思惑，出离六道人间过。
人间红尘是无奈，万般无奈需随缘。欲望现前把人害，找回真性本应该。
避开诱惑离红尘，心性解脱报佛恩。诸恶莫作停欲望，众善奉行慈海洋，皈依佛门悲无量。
遇事能原谅别人，你就是菩萨。遇事不怒，是看穿红尘的一种表现；遇事就跳，是执著红尘的一种表现。
当下学佛今世福，不闻佛法真没福。借假修真红尘倦，出离苦海还心愿。
有一种爱，超越人间红尘，它是人伤我痛的菩提心，它是无私的大爱，这种爱就是慈悲。
所以积累的资粮（许愿、放生、念经、持戒、行善等）要靠着愿力的牵引。在红尘中放下执著和名利，你才能改变自我。精进的修行，将自己所有的善行、念经、守戒、放生在愿力的指引下，才能结出最好的善果。
佛菩萨倒驾慈航，吃尽千辛万苦，救众生脱离轮回之苦，已经给我们做出榜样。所以我们要想真实地出离，首先就必须远离红尘，远离六根六尘给自己带来的伤害。自身无伤害，才能全心全意救度众生。
本性来自佛性处，红尘污染无归处。学佛修心归一处，引领众生奔佛处。
一个人成佛，首先身处红尘，心要如如不动；而我们人却经常，甚至随时随地，被环境牵着走。喜怒哀乐，变化无常，完全被六根六尘所控制，被自己这个“假我”所控制。因为六根和六尘已经把你的心紧紧地扭在一起，你会陷入深深的五浊恶世之中而出离不得。今天就写到这里，明天继续跟大家讲。
幻觉来时假亦真，虚幻红尘真亦假。缘来缘去人间梦，借假修真梦成真。
红尘中修行注定是艰难而孤独，如果没有高僧大德或明师的指导，当然很难修成正果。师父的白话佛法，贴近生活，由浅入深，循序渐进，在“解门”和“行门”的修心中次第进行，所以希望你们要好好学白话佛法。
观音菩萨慈航引，慈悲度众暖人心。脱离红尘修本性，心灵解脱慈悲行。
“修心”其实也是适应环境的一个过程。过去高僧大德为什么修心选择在艰苦的地方，或是少接触红尘的地方，就是要锻炼自己去除孤独感，去除寂寞感，去除过去红尘当中藏在八识田中的各种快乐感。
忍辱精进无有恨，修心善待慈悲根。红尘幻觉莫当真，好好修心报佛恩。
修行是大道，不必用人间的人我是非去评判。开悟是大道，只有觉悟的开悟，才算是红尘中真正的修心。开悟的人会感恩，开悟的人会珍惜缘分。
菩萨保佑天天盼，佛光每天将你伴。一生无求人称赞，无忧无虑无隐患。人间闲事我不管，超脱红尘出欲圈。
知道缘起懂性空，看破红尘想得通。无常无我是真功，照见五蕴一切空。
过度追求贪欲害，修行路上遇障碍。堕落此生寻佛难，红尘六道轮回转。
脱离六道，必须随缘。红尘中攀缘，跳不出五行，离不开三界，脱不了六道。
只是在发愿后，需要用恒常的定力和信念，去纠正累生累世的红尘污浊之气；用愿力找寻到修行的目标。其实坚持是一件很了不起的事情，用精进力和忍辱心来完成自己这个愿力。
虚幻世界离相修，知足常乐菩萨救。远离红尘境界高，禅定妙心离六道。
避开人间财色迷，修心修行不迷惑。不被红尘神魂颠，一身正气不会倒。
修行要戒贪瞋痴。我们学佛人应该明白，一切法都是因缘和合而成。我们今天所享用的人间的一切，都是因缘。我们虽处红尘，应该当体即空，而不执著。在修世间法，就要想到出世法，因为一切都不可得。金刚经说，未来、过去、现在，一切都不可得。既然知道最后都归于空，就不应该再不守戒。
人间的拥有和失去，是感觉上的苦和乐。你执著着世间情，你就拥有苦和乐；你离开了红尘情，你就远离了爱情和仇恨，你就远离了痴迷，远离了无明苦，更远离了颠倒梦想。
平等无碍圆满心，广度有缘慈悲心。许愿念经菩萨心，外境考验我的心。远离红尘守戒心，放下万缘清净心。
人心贪欲是祸灾，贪来贪去将你害。放下万缘本应该，解脱红尘离祸害。
世事无常把人伤，人间红尘是沧桑。一生拼搏又为谁，留下回忆梦中追。心平气和求稳重，明心见性不言中。人生无求品自高，放下解脱正气浩。
人要懂得自我，要醒悟。因为红尘当中充满了贪、瞋、痴、慢、疑，污染啊。
要在红尘当中找到自我。
我们一进入这个世界，就是进入红尘，生老病死，财色名食睡，喜怒哀乐都是不长久的，必须要看破，必须要放下。
我们在红尘当中很容易被污浊之气所染，大家都自私，你也跟着自私，大家都坑人，你也去坑人，这就是被五浊恶世所染。
要控制好自己，不能让自己走进人间的漩涡当中、红尘的漩涡当中。
人生何必贪瞋痴，明知生不带来死不带去，随青山绿水而舞，随人间红尘之缘，视人间名利为尘土，此心常在静处，荣辱得失尽在一笑的开悟之中。
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发表于 2021-6-26 09:37:20