一个心中没有杂念没有恶念的人,
菩萨就非常容易进入他的心灵。
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用无碍的心,才能换取无有杂念的本性。
“杂念”像说谎,一丝“杂念”,需要无数个“正思维”来转移和抹去它。“说谎”,需要无数个“妄语”和“解释”来掩盖它。
然而让你在意识方面,因为你的杂念和恐惧造成你对自己精神的伤害和忧郁,进入“意识蕴”。这就是被五蕴所障。
心善一切善,心恶一切恶。心动杂念动,自私心机重。
造孽就是没有觉,杂念太重怎么学。修偏就是没有悟,正知正见心念故。
每天脑子里想的都是“佛法”,心里就会拥有“佛法常住”。让那些人间的私情、杂念,在你的本性当中“无所住”,这是第一步。然后做了善事,经过努力学佛,心中放下自己所做的善事,这就是进入佛法的最高境界——“无所住心”。
其实佛法是帮助我们解决生活上难题和困难,也是帮助我们精神不被自己内心的烦恼所伤害。人的内心因为被欲望所控制,又被杂念所左右,所以就叫凡心。
学会听《白话佛法》,把思想集中来听,你的杂念马上会去除。
刚刚有很痛苦的杂念,马上打开《白话佛法》来听,而且跟着师父所讲的内容走,你很快就远离了烦恼,清净了头脑,灵得不得了。心会慢慢定下来,智慧慢慢生出来。
师父都是这样,当师父有烦恼的时候,师父就全身心地听,马上把其他的杂念全部漏光。所以正思惟,就是漏尽杂念,漏光烦恼。(有太多人使用了这个方法之后,离念转境。)
不被欲望所控制,不被杂念所左右。放下解脱好好修,想得通来无烦恼,想不通来生烦恼。自主烦恼靠精进,解脱烦恼用恒心,放下烦恼靠念经。无烦无恼清修好,远离烦恼没果报。
学会保持禅定状态,杂念就会离你而去。
同样是人,有些人看别人总是觉得讨厌,因为他的心中充满着各种杂念和瞋恨;有些人看别人很嫉妒,因为他心中有嫉妒心;有些人看人总是很烦,那是因为他们的烦恼心在作怪。
教你们要学会放下,放下那些不好的、影响你们生活很肮脏的东西,放下你们脑子里的杂念,放下所有损害你们肌体和灵魂的东西——那就是恶业。
要修到没烦恼,不知道烦恼,没有受想行识,没有人间的杂念困扰着你。
杂念不能多。人的脑子里杂念一多,你的心里有一个猴子在不停地动,叫心猿意马。
我们不能有分别心,不能因为他好看,你去度他,那就有爱了,有杂念了。因为这个人有钱,你去度他,度了他之后,你就叫他给钱,那也叫有杂念。
要学会包容,任何杂念来了不要让它留在心中。
你们每一个人都有许多杂念,如果把这些杂念留在心中,你就会产生颠倒梦想。如果你离开了杂念妄想,吉祥顺利才会到。
有杂念来的时候,你能克制住吗?是很难克制住的。思维就像一匹野马一样,乱奔乱跑,收不住啊,这就是没有定力。没有办法,只能戒。
想一想,今天做一件事情,带一点私心杂念,那你说有功德吗?没功德了。
只有用功德的身体来把它去除,功德身体就是原始的本性,就是功德法身。就是我们每一个人必须要有功德的身体,你才能去除这些杂念。
因为你心中有杂念,就算你闪出去的光是100,你得回来的最多是50,因为你心中有杂念,那50%就增加了你的业障,人家说徒增业障。
我们学佛人要去除心中的杂念和杂草,
唯一的方法就是要种上人间的美德啊。
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