本帖最后由 caxinling 于 2020-10-2 07:57 编辑
【白话佛法笔记摘录】
1-37.无所住心,修正自己的行为
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《白话佛法 第一册》视频合集
孽障、污气随着因果关系附在人的灵体上,即灵性和肉体上。
1-37
为什么业障一定要消除掉呢?因为凡是业障它都有污浊之气,有不好的气场,污气随着因果关系附在人的灵体上,从中医的角度讲就是阻碍了你的气血循环,而产生了病痛。这就是师父常说的,身体上一块一块的业障多了之后,你的气脉不通,会阻碍你的气血的正常运行,因此肉体就会生病。
1-37
修行和修心等于用心(行为)打开你的心灵之光,今天做了很多好事,你心中就会很踏实,很开心。当你在修为上,心灵上帮助人家时,就是已经打开你的心灵之窗、灵魂之窗,你才会有善举去帮助别人。
1-37
由于佛法太深奥,看不见,摸不着,告诉你们佛法好,好在哪里?当人最苦最无助的时候,佛法就已经进入你的心中了,就是说为什么当一个人最苦的时候,也是最能信佛的时候。
1-37
因为当一个人最苦的时候,是那种痛心的苦,痛到了他的本性之后,他真正的佛性才能出来,才能接受真正的佛法。当一个人好的时候,有钱的时候,什么苦都没有的时候,一般是不会好好修心的。当一个人最苦恼的时候,最无助的时候,你去帮助他,最能让他归入佛门。因为无助了才会求到心灵深处的佛。
1-37
做好事要能见到自己的性空。当你一边做好事时,一边又要觉得是空的。
1-37
性空就是你的本性在做好事的时候,你的心是空的,心无所求,才懂得要帮助人家。
1-37
当你帮助别人有所求时,人家也会觉得你不是真心的,做好事如果有目的就得不到功德,仅仅是善报。如果做好事能见到自己的性空,就成功了,否则只是善报而不是功德。
1-37
如果在帮助人家时,心中还没有性空,你做出来的只是善事,而没有功德,因为你做的事是有所求的。
1-37
修行就是师父经常给大家讲的修正自己的行为,要边修边行,行就是把自己的生活化为修行,在工作生活中,修正自己不好的行为,把工作化为修行,把修行化为工作,在工作中修行,在修行中工作,把二者合一融入日常生活中。
1-37
不要认为到了观音堂就是修行,离开了就不修了,工作不忘修行,修行不忘工作,平时生活工作的一切,言谈举止都是在修行。
1-37
无所住心,就是你的心不要放在某一个位置上,我无所谓,放在哪里都可以,不放在哪里也可以。
1-37
不论是注重在贪的方面,吃的方面,还是事业方面等都叫住心。
1-37
![](http://l.yrepark.cloud/yun/a/pic/bh/bhbk/bh1/1-37-13.jpg)
无所住心,凡是所有琐碎的事情,全部都不要住在自己的心里,要见佛性,明心开悟,把自己的悟性开发出来。
1-37
人生是真实和梦幻的结合,人生是真实的,有时却像做梦一样,有时忽然之间又变得非常的真实,真实梦幻的现实变幻不定,真实又如梦幻,梦幻又如真实。
1-37
师父希望你们做事要慎行之,说话要慎言之。
1-37
在这如梦幻般的现实生活中,切勿随意种因。
1-37
孽障、污气随着因果关系附在人的灵体上,即灵性和肉体上。
1-37
为什么业障一定要消除掉呢?因为凡是业障它都有污浊之气,有不好的气场,污气随着因果关系附在人的灵体上,从中医的角度讲就是阻碍了你的气血循环,而产生了病痛。这就是师父常说的,身体上一块一块的业障多了之后,你的气脉不通,会阻碍你的气血的正常运行,因此肉体就会生病。
1-37
修行和修心等于用心(行为)打开你的心灵之光,今天做了很多好事,你心中就会很踏实,很开心。当你在修为上,心灵上帮助人家时,就是已经打开你的心灵之窗、灵魂之窗,你才会有善举去帮助别人。
1-37
由于佛法太深奥,看不见,摸不着,告诉你们佛法好,好在哪里?当人最苦最无助的时候,佛法就已经进入你的心中了,就是说为什么当一个人最苦的时候,也是最能信佛的时候。
1-37
因为当一个人最苦的时候,是那种痛心的苦,痛到了他的本性之后,他真正的佛性才能出来,才能接受真正的佛法。当一个人好的时候,有钱的时候,什么苦都没有的时候,一般是不会好好修心的。当一个人最苦恼的时候,最无助的时候,你去帮助他,最能让他归入佛门。因为无助了才会求到心灵深处的佛。
1-37
做好事要能见到自己的性空。当你一边做好事时,一边又要觉得是空的。
1-37
性空就是你的本性在做好事的时候,你的心是空的,心无所求,才懂得要帮助人家。
1-37
当你帮助别人有所求时,人家也会觉得你不是真心的,做好事如果有目的就得不到功德,仅仅是善报。如果做好事能见到自己的性空,就成功了,否则只是善报而不是功德。
1-37
如果在帮助人家时,心中还没有性空,你做出来的只是善事,而没有功德,因为你做的事是有所求的。
1-37
修行就是师父经常给大家讲的修正自己的行为,要边修边行,行就是把自己的生活化为修行,在工作生活中,修正自己不好的行为,把工作化为修行,把修行化为工作,在工作中修行,在修行中工作,把二者合一融入日常生活中。
1-37
不要认为到了观音堂就是修行,离开了就不修了,工作不忘修行,修行不忘工作,平时生活工作的一切,言谈举止都是在修行。
1-37
无所住心,就是你的心不要放在某一个位置上,我无所谓,放在哪里都可以,不放在哪里也可以。
1-37
不论是注重在贪的方面,吃的方面,还是事业方面等都叫住心。
1-37
无所住心,凡是所有琐碎的事情,全部都不要住在自己的心里,要见佛性,明心开悟,把自己的悟性开发出来。
1-37
人生是真实和梦幻的结合,人生是真实的,有时却像做梦一样,有时忽然之间又变得非常的真实,真实梦幻的现实变幻不定,真实又如梦幻,梦幻又如真实。
1-37
师父希望你们做事要慎行之,说话要慎言之。
1-37
在这如梦幻般的现实生活中,切勿随意种因。
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